第1章台湾文学(二)台湾诗歌.pptVIP

第一章 台湾文学;第二节、台湾诗歌;一、现代派诗歌　　　1、纪弦（1913——）;纪弦（1913——）;《現實》 ;《你的名字》;2、覃子豪;覃子豪对台湾诗坛贡献最大的是，于50年代主持了“中华文艺函授学校”的新诗讲习班，为台湾培养了大批诗人，成为台湾诗坛青年诗人们共同拥戴的领袖。 覃子豪曾担任“中国文艺协会”、“青年写作协会”、“中国诗人联谊会”理事和监事。他既是诗人，也是诗歌理论家和诗歌教育家。 覃子豪在台湾孤身一人，他去世时由学生充作儿子，为他守灵送终，并铸铜像纪念。学生和生前好友组成“覃子豪全集出版委员会”，出版了三大册《覃子豪全集》。;;;覃子豪 《追求》;这是一首表达诗人理想和愿望的诗歌。诗人面对落日西沉的大海，展开想象。那个火红的落日就是自己壮丽、灿烂、辽阔的理想和追求，虽然黑夜来临，风沙骤起，但那健伟的灵魂???但不灭，而且跨上时间的快马。 这首诗很有创新意味。诗人如此理解、想象和赞美“落日”，改变了世俗的“日暮途穷”的传统观念，给“落日”以新的涵义，表达了诗人更上一层楼的雄劲的内涵。;晚年的覃子豪诗风突然转变，创作了一些非常现代和虚无的作品，如《金色的面具》、《黑水仙》、《瓶之存在》等。这些诗歌解读起来颇费神思。 覃子豪晚年由实而虚、由显而隐、由明而晦、由现实主义而现代主义的创作风格的转变，源于他实验兴趣的萌动。这种转变显示出诗人诗歌创作的另一种艺术技巧和风格。;覃子豪在早期和中期基本上是秉承传统的诗观进行创作和理论活动的，体现了一个中国传统诗人的风貌，显示了诗人深厚的文学功力和卓越的创作技巧，风格上明朗而不浅显，含蓄而不晦涩，雄浑而又深沉。创作于50年代的《追求》可以代表这个时期的风格： ;;;3、余光中;余光中曾在斯坦福大学任教。1971年返台，在台湾师范大学任教，并任台湾政治大学西语系主任。1974年到香港中文大学任教。1985年返台，任台湾高雄中山大学文学院院长及外文研究所所长，至退休。 余光中在台湾诗坛上具有显赫的地位。覃子豪去世、纪弦移居美国之后，余光中成为台湾诗坛公认的权威。他的诗作丰富，风格多样。;（2）创作概况 余光中在大陆期间的诗歌创作，主要发表在厦门的《江声日报》和《晨光报》上。到台湾后，于1952年开始出版诗集，处女集是《舟子的悲歌》，后又陆续出版许多诗歌集，如《蓝色的羽毛》等。 余光中是一个复杂多变的诗人，他创作变化的轨迹基本上是随着生活环境的变化而变化，因而被称为“多妻主义诗人”。他曾这样写道：“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰吾士的河水……到了中年……那枝笔才懂得伸回去，伸回那块大陆。”;先西化后回归，基本上是台湾一般诗人的创作路向，也是台湾诗坛从60年代到80年代这个时期的整体走向。 余光中在西化派的诗人中，是西化得“很不够”的，即使在追求西化时期的作品中，也时常会冒出一些中国传统的东西。比如《天狼星》中，余光中自己说：“因为定力不足而勉强西化的缘故……它的反叛性不够彻底，现代主义的一些基本条件，它都未能充分符合。诗歌不够晦涩，诗中许多段落还比较明朗，不够虚无……”;;余光中 《鄉愁 》;余光中： 《鄉愁四韻》;《民歌》余光中;;4、郑愁予 （1933——）;《錯誤》鄭愁予;5、痖弦（1932—，） ;;;6、洛夫 （1928——）;;《石室之死亡——第36首》;;;;;7、商禽（1930—）;《用脚思想》;二、乡土派诗歌 ;;;;2、白荻（1937——）;;;非马（1936——）;;;;; 《山 》;;; 《鸟笼》非马;;