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第1节物质世界和实践
马克思主义基本原理概论;马克思主义原理;第一章 世界的物质性及其发展规律;第一节 物质世界和实践;第一节 物质世界和实践; 1、什么是哲学
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系。
哲学既是系统化、理论化的世界观,又是方法论。; 2、哲学与具体科学的关系
哲学与具体科学之间是一般与个别的关系,两者之间既有区别又有联系。
区别:
首先,哲学与具体科学的研究对象和内容不同。
其次,相对于与实践的关系而言,哲学和具体科
学的层次不同。
最后,哲学和具体科学的作用不同 ;联系:
一方面,哲学以具体科学为基础,根植于具体科学土壤中,具体科学的进步推动着哲学的发展。
另一方面,具体科学以哲学为指导。
; 3、哲学的基本问题
3.1 哲学的基本问题
3.2 哲学基本问题的内容; “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”; 为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
首先,物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。
其次,物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点和划分哲学派别的唯一标准。
最后,物质和意识的关系问题起源于人类社会生活,又反过来成为社会实践中的基本问题。 ;3.2 哲学基本问题的内容
第一方面,存在和思维或物质和意识何为世界本原,谁是第一性的问题。
第二方面,是物质和意识有无同一性,即人们的思维能否认识现实世界的问题。
; 哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。没有存在和思维关系的发生,任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。 ; 4、哲学的基本派别及历史形态
4.1 哲学的基本派别
划分标准:根据对存在和思维或物质和意识何者是第一性问题的不同回答,可以将哲学的基本派别划分为:唯物主义与唯心主义。;唯物主义:凡是认为物质是世界的本原,坚持物质第一性、意识第二性的哲学都是唯物主义。
唯心主义:凡是认为意识是世??的本原,坚持意识第一性、物质第二性的哲学都是唯心主义。; 与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题,凡是认为社会存在决定社会意识,是历史唯物主义,凡是认为社会意识决定社会存在的,是历史唯心主义。
; 对哲学基本问题第二方面的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准。
可知论:凡是认为物质和意识具有同一性,主张世界是可以认识的,就是可知论。
不可知论:凡是否认物质和意识具有统一性,否认认识世界或彻底认识世界的可能性,就是不可知论。; 围绕着社会状态怎么样的问题,形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。
辩证法:坚持用联系、发展的观点看问题,认为的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学:则主张用孤立的、静止的观点看世界,否认事物内部矛盾的存在。;4.2 哲学基本派别的历史形态;1)古代朴素唯物主义;2)近代形而上学唯物主义;4.2 哲学基本派别的历史形态;;;; 马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革,其关键在于,它以科学的实践观为基础,正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题,从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。;第一节 物质世界和实践;(二)物质的客观实在性
1、什么是物质
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
——列宁;物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括,物质的唯一特性是客观实在性。;2、什么是意识
意识是人脑的机能和属性,是人脑对物质世界的反映。
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物,而且是社会劳动的产物。
意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。;1)意识是自然界长期发展的产物,是人脑的机能。
意识是自然界长期发展的产物,是人类所特有的,其他动物只具有感觉和心理形式。; “这些正在形成中的人,已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官;猿类不发达的喉头,由于音调的抑扬顿挫的不断增多,缓慢地然而肯定地得到改造,而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。 ;在劳动和语言的推动下,猿脑变成了人脑; “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。; 意识是物质的产物,但又不是物质本身,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。;第一节 物质世界和实践; (三)世界
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