第5章-沈约、谢朓与永明体.pptVIP

第五章：沈约、谢朓与永明体 一、永明体 齐朝立国只有二十多年，这一时期最重要的文学现象，就是永明体的出现。 永明是齐武帝年号（483-493），当时，围绕着武帝次子竟陵王萧子良，形成了一个庞大的文学集团。其中最著名的，是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号为“竟陵八友”。八友中的沈约与别一位同样与萧子良的交好的周颙，是声韵学的专家，他们把考辨四声的学问运用到文学创作中，创立四声八病之说；谢朓、王融、范云等人也积极参与这种新诗体的创作，造成了古体诗向格律讲坛演变的一次关键的转折。 永明体一方面是元嘉体的承续，另一方面又实现了艺术上的“新变”。表现在：形式上讲究声律和对偶，风格上追求清新、流丽、晓畅。;;;;谢朓有很多诗甚至很接近唐人律诗的格律了，比如《游东田》： 戚戚苦无悰，携手共行乐。 寻云陟累榭，随山望菌阁。 远树暧阡阡，生烟纷漠漠。 鱼戏新荷动，鸟散余花落。 不对芳春酒，还望青山郭。;钱理群教授：真正的语言，是有生命的，有声、有色、有灵、有情感、有厚度、有力度、有质感的。我是主张朗读的，我一读到好文章，必要朗读，摇头晃脑，沉浸在语言的乐趣中。另外，文学形式本身对我也有逼人的诱惑。;声律说产生的原因： 1、新体新变的自觉意识。谢朓曾说：“好诗圆美流转如弹丸。” 2、受到佛教转读的影响。慧皎《高僧传》就说过：“转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得生；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言，以微妙音歌叹佛德，斯之谓也。”《高僧传》记载“僧辩少好读经，受业于迁畅二师。初虽祖述其风，晚更措意斟酌，哀婉折衷，独步齐初。尝在新亭刘绍宅斋，辩初夜读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前，及辩度卷，一时飞去。” 又，昙凭“少游京师，学转读，止白马寺，音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。诵三本起经，尤善其声。后还蜀，止龙渊寺。巴汉怀音者，皆崇其声范。每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。”;;谢朓也很善于运用对偶： 1、轻蘋上靡靡，杂石下离离。寒草分花映，戏鲔乘空移。 （《将游湘水寻句溪》） 2、远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。（《游东田》） 3、结轸青郊路，回瞰苍江流。日华川上动，风光草际浮。（《和徐都曹出新亭渚》） 4、青皋向还色，春润视生波。（《和王长史卧病》） 5、往往孤山映，处处春云生。（《和刘西曹望海台》） 6、花丛乱数蝶，风帘入双燕。（《和王主薄季哲怨诗》） 7、香风蕊上发，好鸟叶间鸣。（《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》）;3、永明体在艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的创新。作为一种时代风格，元嘉诗歌华丽典雅而又滞涩拙重，永明诗歌则既清新灵秀又自然流丽。《颜氏家训·文章》载沈约的话说：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”“易见事”就是用典要明白晓畅，隶事用典让人感觉不到是借用典故，像是从自己胸中流淌出的一样自然；“易识字”是要使语言平易通畅，尽量不用那些偏僻奇奥的字词；“易读诵”当然是要求诗歌音调和谐，吟诵起来朗朗上口。谢朓也常言“好诗圆美流转如弹丸”（《南史·王筠传》）。要做到“圆美流转”就得用典明白易了，用词平易通畅，音韵和谐婉转。;二、沈约 在永明体的诗人之中，沈约在当时甚有名望，诗歌成就也较为突出。锺嵘《诗品》以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。沈约作为一代学者、诗人和历史学家，他的诗歌在语言上大多流丽晓畅，很少用僻典和奇字，即使隶事用典也犹如己出，基本上能做到他自己提出的“三易”原则。;夜夜曲 河汉纵且横，北斗横且直。 星汉空如此，宁知心有忆！ 孤灯暧不明，寒机晓犹织。 零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。;别范安成 生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。;悼亡诗 去秋三五月，今秋还照梁。 今春兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉人道异，一谢永销亡。 帘屏既毁撤，帷席更施张。 游尘掩虚座，孤帐覆空床。 万事无不尽，徒令存者伤。 ;;他最拿手的题材是山水诗，钟嵘认为“其源出于谢混”（《诗品》卷中），像大谢的山水诗一样描写细致逼真，但又不像大谢那样雕镂板滞，如： 戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。 ——《游东田》 江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。 ——《之宣城郡出新林向板桥》;这两首诗在写法上基本