第5章遵守社会公德.pptVIP

第五章 遵守社会公德 维护公共秩序;第一节 公共生活与公共秩序;第二节 公共生活中的道德规范; 公共生活领域的不断扩大，是社会进步和文明的必然反映。随着全球化、信息化的发展，人们之间的各种交流、贸易交往活动更加频繁，人们在社会交往与社会生活的交流中，分享社会公共资源带来的便利和物质与精神的享受。当然，人们参与公共生活，在获得许多利益的同时，也会产生各种各样的摩擦和矛盾。这样，人们自觉或不自觉地产生了一种愿望，希望以社会的力量和公众的名义制定人们行动规则，以保障公共秩序协调有序。社会对大家共同认可愿意遵守并约定俗成的公约加以明确并倡导，就形成了社会公德。社会公德水平的高低，直接影响着一个国家的社会秩序社会风气社会凝聚力，是一个社会文明程度的外在标志。大力弘扬社会公德、倡导文明新风，对于促进依法治国、构建和谐社会，具有十分重要的意义。 ;一、社会公德及其特点;二、社会公德的主要内容;（一）社会主义道德基本要求是随着社会主义事业的进展而不断发展的。 ; 1996年中共第十四届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》把82宪法中提出的新五爱提升为社会主义道德基本要求。 2001年，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中，再次确认“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。”同时《纲要》明确提出了社会主义道德基本规范、社会公德、职业道德、和家庭美德，大大地推动了我国公民道德建设。 2006年3月4日，胡锦涛又提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，使用权我们对社会主义道德的认识达到新的高度。 ;（二）主要内容;三、社会公德的实践与养成;1、我国当前社会公德的基本现状 ; 当前，我国社会也存在着不讲社会公德而令人忧虑的现象。“天安门广场是张社会公德考卷”，2005年12月的一篇报道，新华社播发《在这里岂能乱丢废弃物——天安门广场清洁工的心声》，通过天安门广场这一视角，展现了我国社会公德方面令人汗颜的真实状况每个中国人都应当自省：天安门广场丢垃圾的人会不会有我！（黄金周期间，清洁工要用高压水枪来清洗人们留下的口香糖，需要大量的水）。请学生列举你身边有那些缺乏公德的行为（校园里，文化娱乐商业场所居民小区，电子安全网络方面的缺乏公德行为等。） ;2、在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范;四、网络生活中的道德要求;;（一）网络生活与现实生活的关系;联系： 第一，网络生活的主体仍然是生活在现实世界当中的人。物质构成的时代，以格式数字化的虚拟世界，即网络社会，人类为自己开脱的一个生存空间网络生活与现实生活不是对立的，它是从现实社会生活中分化出来的，是社会生活中的人通过网络这一特殊中介进行交往的过程，它必然以现实社会生活为基础和背景。作为网络生活的主体——人，是现实存在着的人。 第二，网络生活所反映的人际交往关系，从本质上看仍然是人与人之间的关系。网络生活中的交往关系：“人—机”“机—机”关系/“人—机—人”关系。 第三，网络生活产生和存在于现实社会生活当中，受到现实社会生活的影响，并且服务于现实社会生活。网络是人们认识自然改造自然的一种新的技术手段，是新时代的人们用来进行生产生活和社会交往的中介。网络生活来源于现实生活，很多场景、行为和现象都是现实生活的模拟，是现实社会的另一种表现方式。仍然是现实生活的一部分，实质没有变化。互联网成为一个特殊的公共平台或公共场所，在这一平台和场所发生的网络生活便成为一种特殊的公共生活。;; 总之，正是因为网络生活与现实社会生活的这种关系或联系，决定了网络道德终究是一种现实社会道德。网络道德也称“网络伦理”，是指“计算机信息网络的开发、设计与应用中应当具备的道德意识和应当遵守的道德行为准则”。网络世界中，行为当事人在行为发生后，可能就离开了网络世界，网上议论热火朝天，当事人却可能一无所知，社会舆论、传统习惯监督的信息之后，所起的作用就不如面对面监督那样直接有效。网络行为主要靠人们内心的道德信念发挥作用。所以，有人认为，网络道德是一种“自主自律的道德。网络社会的道德不像传统道德那样，主要靠舆论来规范个体行为，而是靠大家‘独善其身’，有别于传统道德他律的自律道德”。;（二）应该正确利用计算机网络;第三节 公共生活的法律规范;一、公共生活与法律规范;1、公共生活与法律规范的关系;（1）指引作用。法律的指引作用主要三种规范形式实现的：授权性规范是指规定人们有权作出某种行为的法律规范。如宪法，第三十五条规定：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、集结社、游行、示威的自由。又如宪法第八十条规定：“中华人民共和国主席代表中华人民共和