第五章人性的光辉-西方古典音乐.pptVIP

第五章 人性的光辉— 西方古典音乐;第一节　西方音乐的历史 西方音乐的历史也就是音乐风格的发展史，其研究范围主要在欧洲地区，所以有时候西方音乐史也被称为欧洲音乐史。研究音乐史的一个重要目的就是追溯音乐风格的产生及变化。音乐风格指的是音乐作品在旋律、节奏、和声、曲式结构、音色等方面表现出来的特有性质。; 因为音乐风格的变化受文学、美术及建筑风格的影响较深，通常追随着这些文化学科的脚步，那么我们现在所常用的经过音乐史学家补充、概括、提炼得来的用来表述音乐风格的词汇主要有：哥特式时期；文艺复兴时期；巴洛克时期；洛可可或华丽风格时期；古典主义时期；浪漫主义时期；印象主义时期；表现主义时期。;一、古希腊、古罗马时期 1．古希腊的音乐与戏剧 古希腊是西方最早的文明古国，希腊人广泛吸收西亚和埃及等地的文化成就，在建筑、天文、哲学、雕刻、戏剧、诗歌方面都有创造性的贡献。在音乐方面，古希腊时期是单声音乐织体时期，也就是只有一个声部，旋律由自然音或自然音与变化音混合而成。这时期的音乐不是作为一种独立的艺术形式存在着，而是常常与诗歌、舞蹈等其他艺术门类综合成一个整体。音乐与诗歌的关系密不可分，诗歌就是吟唱的音乐，“抒情诗歌”是由里尔琴伴奏的。 ;2．古希腊的乐器与神的崇拜 “音乐”这个词源于艺术女神缪斯的名字。缪斯是九个女神的总称，她们是众神之王宙斯的女儿。这九个女神分别掌管诗乐、抒情诗、舞蹈、历史、悲剧 、喜剧、颂歌、天文以及史 诗。古希腊乐器主要分为弦 乐和管乐两类，弦乐的代表 是里拉琴，管乐的代表是阿 夫洛斯管，这两种乐器分别 与太阳神阿波罗崇拜以及酒 神狄俄尼索斯相联系。;3．古希腊的调式和音乐哲学 古希腊音阶以四音音列为组合单位，调式的名称以氏族部落名命名。多利亚、弗里几亚、利第亚、混合利第亚以及副多利亚、副弗里几亚、副利第亚构成了古希腊的调式体系。当时的古希腊人认为不同的调式可以有不同的作用，如多利亚调式有男子气概，使人坚强；弗里几亚调式具有酒神的狂??精神；利第亚调式让人变得柔弱；混合利第亚调式使人情绪悲伤。 希腊人认为，音乐具有净化心灵、陶冶情操的作用。; 亚里士多德认为音乐的3种目的是“教育、消遣和精神享受”，“音乐对人的性格 有显著影响，应列入青年人的教育课程”；柏拉图则认为体育训练体质，音乐训练心智，音乐能够美化人的心灵，音乐的重要功能是为社会教育服务，而不是为了享受和娱乐。 现在我们能听到的希腊音乐只有经过还原的塞基洛斯墓志铭，这首作品是1883年在土耳其的一块墓碑上发现的。大约作于公元1世纪前后。歌词是希腊文，旋律以希腊字母谱标记。 ;4．古罗马的音乐 古罗马继承了古希腊的音乐文化，并在其基础上发展出适合罗马人性格的音乐特质——乐器形制增大，乐队编制扩大，合唱队规模宏大，军乐盛行。当时的社会音乐生活极为丰富，人们把精通音乐当做高贵身份的象征，罗马皇帝尼禄就是一位爱好并精通音乐的君王。;二、中世纪时期 中世纪(约476—1453)，是欧洲封建制度占统治地位的一个阶段。“中世纪”这个词是15世纪后期人文主义者开始使用的。这个时期基督教势力在欧洲占统治地位，文化方面受教会控制影响，科技和生产力发展相对较缓慢，所以传统观念认为这是 一段“黑暗时期”，但 是社会文明是不会绝对 停止发展的，在文学、 科学、艺术等方面欧洲 还是产生了很多新成就 。; 文学方面，欧洲主要产生了宗教文学、英雄史诗、骑士文学和城市文学。中世纪文学具有强烈的宗教色彩，具有象征、寓意、梦幻和神秘色彩，具有民间文学色彩以及开创性。 教堂是这个时期建筑的主要设计成就，哥特式的教堂给人 以深刻的印象，高 耸的塔尖体现宗教 精神，呼唤人们忘 却尘世的烦恼。 ;1．格里高利圣咏 以教皇格里高利一世命名的基督教礼拜仪式音乐，其音乐气质肃穆、朴素，也被称为“素歌”。格里高利圣咏的组成包括罗马圣咏、安布罗斯圣咏、莫扎拉比克圣咏、高卢圣咏。大约在公元8、9世纪，这些圣咏逐渐融合，形成了统一的罗马天主教圣咏礼仪，即格里高利圣咏。格里高利圣咏的主要特征表现为肃穆庄严的宗教精神，理性、禁欲、有节制，歌词为拉丁文，一般为《圣经》内容，音乐服从歌词，旋律为无伴奏的、纯男声歌唱。演唱方式主要有独唱、齐唱、交替歌唱、应答歌唱。音乐形式固定为诗篇歌调、交替圣歌、应答圣歌、赞美诗。;2．复调音乐 有两个或两个以上的独立旋律同时进行的音乐，即为复调音乐，这是一种多声部音乐，每一声部的旋律都同等重要，不同于用和弦伴奏主旋律的主调音乐。形式是以格里高利圣咏作为固定声部，在其上方或下方加上平行四度或五度的第二个声部，构成二 声部音乐。。复调音乐的主要体裁有经文歌、轮唱曲、复调