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《世说新语》两则; 《世说新语》,笔记小说集。南朝刘义庆撰。全书按内容分类记事,共分德行、言语、政事、文学等三十六门,主要记载汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶事,比较全面地反映了当时士族的生活。
《世说新语》在中国小说中自成一体,后代仿作很多。书中存在不少消极因素,但也有不少批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良的记述。全书语言精练,善于通过一言一行刻画人物肖像、精神面貌,意味隽永。 ;作者简介;一、注音:
雪骤( )
撒 ( ) 盐
柳絮 ( )
无奕女( )
王凝之( )
差可拟( )( );三 整体感知 ; 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文
义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷
何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差
可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风
起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左
将军王凝之妻也。; 一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 ;撒盐空中;听读课文,讲述故事; 撒盐空中、柳絮因风起两个比喻,哪一个更好?
;《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定,只是“大笑乐”,十分耐人寻味,请简要说说你对此的理解。;白雪纷纷何所似?;撒盐空中差可拟;即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。;非人哉!;古今异义:
(1)儿女:古义—子侄辈,指家中年轻一代
人。
今义—指儿子和女儿。
(2)因: 古义—凭借。
今义—因为。;你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?;
(1)钱强在放学回家的路上与同学打架,钱强的好朋友李辉看到后立即上去帮各式各样钱强。
(2)刘丰在体育课上扭伤了脚,林???送刘丰去医务室治疗,又回教室将老师布置的语文作业题抄下来,给刘丰送去。
(3)郑伟有道题不会做,想拿马捷的作业本抄袭。马捷不同意,而是给他讲解做题的方法,要他自己去做。;; 陈太丘与友/期行,期/日中。过中不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君久/不至,已去。”友人/便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方/曰:“君与家君/期日中,日中/不至,则是/无信;对子骂父,则是/无礼。” 友人/惭,下车/引之。元方/入门不顾。 ; ;4、待君久不至 ,已去。
5、相委而去 。
6、日中不至,则是无信;对子骂父,则是无理。
7、友人惭。下车引之,元方入门不顾。
;1划出重点字词
2补上句中省略的人物;1 陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去,去后乃至。
3 非人哉!与人期行,相委而去。
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4 友人惭,下车引之。元方入门不顾。
;补上句中省略的人物:陈太丘与友期行,期日中,( )过中不至,太丘舍( )去,( )去后( )乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”( )答曰:“( )待君久不至,已去。”
; 补充句中省略的人物:陈太丘与友期行,期日中,( )过中不至,太丘舍( )去,( )去后( )乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”( )答曰:“( )待君久不至,已去。”
;; 陈太丘与友人相约同行,约定在正午,正午过后友
人还没有来,太丘便不再等候,离开了。走后客人才到
。元方这时七岁,正在门外玩耍。客人问元方:“您父
亲在家吗?”元方回答说:“等了您很久您却没有来,
已经走了。”太丘的朋友便很生气,说:“真不是君子
啊!与别人相约同行,却抛下别人自己走了。”元方说
:“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到,就是不
讲信用;对着别人的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。
”朋友感到无比惭愧,忙下车拉元方。元方走入家门,
不再回头。;四、合作探究;1、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同? ;哪些是敬辞,哪些是谦辞?
1君
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