武则天的传说.doc

武则天的传说 武则天是否削发为尼? 女皇武则天一生曾经有过一段削发为尼的历史。唐代史籍里也曾记载。因此由唐至今，不只在民间流传，而且为历代史家所共信。但是翻阅唐代史籍，发现有几条史料，引起了我们的怀疑。? ????其一?是《新唐书，高宗废后王氏传》所说的：“武才人，贞观末以先帝宫人召为昭仪。”这条史料是说武则天做为太宗的才人，在贞观末年(即李世民驾崩以后)被高宗李治召为昭仪。? ????其二?是(《全唐文》20)以及(《资治通鉴》200)里记载的高宗于永徽六年(655)立武则天皇后时所宣布的诏文：“……遂以武氏赐朕，事同政君之锡，已经八载，必能训范六宫，母仪万姓，可立为皇后。”这条史料是说武则天为皇后之前的一段，在宫中已经8年，以此推算，8年的开始恰好是贞观末年。上述两条史料从时间上推算，武则天在太宗驾崩后，并未削发为尼。 ????除此之外，下列史料的推断仍可说明武则天并未入寺为尼。 ????第一?《唐会要》里记载的唐代寺院历来名称中，未有武则天当年入”感业寺”或“安业寺”寺名。武后倘若真的入“感业寺”为尼，按情理，应有昔日该寺的尼僧出面拥护，那么，武后或许将寺改名以资纪念，但是各种史料里并没有这样的记载。这就如同四川广元产生出许多武则天传说故事一样。武则天由入宫当才人到昭仪，再到皇后，最后登上皇帝宝座由于她生于四川广元，故而当地人出于纪念留下了许多各种传说和遗迹、遗物。 ????第二?据(《全唐文》12)记载，高宗即位之初所放出的宫人都是年老的，年少的留在宫中的人数犹多。贞观二十三年(649)，武后只有28岁，决不为老，理当不在放出之列。何况高宗为太子时，早已“见而悦之”，怎能肯让她入寺削发为尼。? ????第三?《资治通鉴》叙述高宗入寺遇见武后事说：“忌日，上诣寺行香见之，武氏泣，上亦泣，王后闻之，阴令武后长发，劝上内之后宫。”高宗入寺见武后的时间为“忌日”。所谓“忌日”应是太宗驾崩的日子。贞观二十三年的忌日(5月26日)高宗既没有回到京城长安，又没有即皇帝位，那么，太宗的忌日，高宗哪里能以皇帝身份入寺见武氏?况且高宗放太宗宫人，是他即帝位以后的事，高宗未即位之前，武氏尚留在宫中，高宗即便要会见她，不可能在所谓“感业寺”内。况且那时她的身份仍然是太宗的才人，绝不会削发，王后怎能“阴令武氏长发”。忌日高宗入寺见武氏的故事处处矛盾，显然不能成立。 ????据此，有些史学家认为，武则天的这段历史是唐代以后史官有计划的伪造。但不管怎么说，武则天削发为尼到底是真是假，有待进一步的研究考证，不过，上述史料应该引起重视。 武则天的婚事 武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。她以勇于革故鼎新的气魄和敢于同传统观念作斗争的精神而成为中国历史上的风云人物。 ????关于武则天的婚姻生活，稗官野史和民间的轶闻很多，其中不乏较多的附会成分，实在无法凭信。然而武则天实际上是一个婚寡而再嫁的妇女，这有史可稽，不容置疑。 ????据文献记载，武则天(624—705)名曌，乳名“华姑”，14岁时以“美容”被唐太宗召入后宫，封为才人(掌管皇帝的起居、宫廷文娱和宴庆的后宫女官)即太宗的小妾，赐号“武媚”，人称媚娘。由于才人本身职责的关系，她常常有机会接近太宗。很快，她以自己的才情博得了太宗的欢心与宠爱。 ????贞观十七年(643)，唐太宗立16岁的晋王李治为太子。李治虽不乏雄才大略，但也十分贪恋女色。贞观末，太宗病情日重，太子李治奉诏进宫侍奉，看到太宗榻侧陪侍的媚娘姿色十分美丽，顿生爱恋之心。嗣后，李治常借探望太宗的机会接近媚娘，也就在这个时期，媚娘与李治结下了纯真的恋情。 ??? 649年唐太宗驾崩，李治继位即唐高宗。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔，被遣送进感业寺削发为尼，为先皇祈福。武才人在感业寺日夜想念唐高宗,高宗也同样眷念武媚娘。永徽三年(652)太宗忌日，李治驾临感业寺焚香，与媚娘相遇，青春与爱情的诱惑，使得他俩重温旧情，相对而泣。当时，高宗王皇后与萧淑妃争宠，王皇后得知此事后，暗中让武媚重蓄乌发，引入后宫侍寝，高宗遂封武媚为昭仪。 ????复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智，利用王皇后与萧淑妃争宠的矛盾，各个击破。永徽六年(655)，32岁的武则天终于以胜利者的姿态登上长安肃义门，接受了皇后的玺绶。? ????武华姑，由才人而尼姑，由尼姑而昭仪，进而宸妃，而皇后，而称圣，势如一尊。但她曾为太宗的才人即幼妾，高宗是太宗的嫡子，武氏自是高宗的庶母，高宗以庶母为皇后，武氏婚寡而再嫁。从此前的唐太宗李世民纳胞弟李元吉妃杨氏，以至后来的唐玄宗李隆基娶其?子寿王李瑁的妃子杨玉环为妃，这种不计行辈的婚姻形式反映了唐朝社会的开放风气和人们贞节观念的淡薄。据考证，这种不计行辈的婚姻形式带有当时