禹州市二高2015—2016学年高二历史期中考试历史解说.doc

PAGE  PAGE 10 高二期中考试 历史试卷 第 页（共6页） 禹州市二高2015—2016学年上学期期中考试试卷 高二历史 命题人：侯丙锋 审题人：李 英 （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 本试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡（卷）上，在本试题上答题无效。考试结束后，只交答题卡（卷）。 第Ⅰ卷 选择题（共48分) 一 选择题(共32小题,每小题1.5分,共48分。每个小题只有一个选项符合题意) 1. 《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调(　　) A．道德教化 B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用 2. 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时(　　) A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 3. 墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者(　　) A．怀念“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴地主阶级选拔人才 4. 下图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　) A．道家、法家 B．法家、墨家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 5. 西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子、曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是(　　) A．秦亡是由于未贯彻法家的思想 B．儒家学说成为统治者的正统思想 C．秦朝治国的法家思想受到质疑 D．法家学说无益于国家的有效治理 6. 宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学(　　) A．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常 7．朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张(　　) A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 8. 明朝思想家王艮(1483－1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是(　　) A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊 C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之 9. 学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定(　　) A．儒学对中国政治制度的深远影响 B．儒学对国人行为习惯的重要影响 C．儒学是中国传统思想文化的中心 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响 甲：“我们有孔子。” 乙：“我们有耶稣。” 甲：“我们有《论语》。” 乙：“我们有《圣经》。” 乙：“我们有《几何原本》。” 甲：“我们没有《几何原本》，但我们可以把它翻译过来。” 10. 下图为某校社团历史情景剧对话节录，该剧最可能的主题是( ) A. 儒家文化的传播 B. 辉煌的科学技术 C. 早期的西学东渐 D．启蒙思想的传入 11. 西晋文人傅咸曾在一篇赋中写道：“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性真。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为己新。揽之则舒，舍之则卷。可屈可伸，能幽能显。”作者在赋中所赞美的是(　　) A．白瓷　 　 B．丝绸 C．文人画 D．纸 12. 宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”下列理解错误的是(　　) A．