21课新文化运动学案.ppt

我不为名,不为利,为的是改变中国的国民性。 ——蔡元培; 新 文 化 运 动; 新 文 化 运 动 ; 文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，创建集体人格。 ——余秋雨;一、相交线——渐行渐远的新旧两个世界;●相交线——终将相遇的新旧两个世界; 社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本 ; 转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。 ——清·顾炎武 ; 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ——《新青年》创刊号 ;●人权——谁的权利？; 自帝君至于庶人，各品必凛遵国之律例。 ——《东西洋考每月统记传》中华书局1997年北京影印本340页; 抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。 ——陈独秀 ; ; 以法治实利为重者，未尝无刻薄寡恩之嫌。然其……以独立之生计，成独立之人格，……以小人始，以君子终，社会经济，亦因以然有叙。 ——陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《青年》第一卷第四号; “现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，……西洋个人独立主义，乃兼伦理经济二者而言，尤以经济上个人独立主义为之根本也。 ——陈独秀《孔子之道与现代社会》，《新青年》第二卷; 儒教不革命、儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？ ――吴虞; 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 ——《仪礼·丧服·子夏传》 九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。 ——《周礼·天官·九嫔》;●科学——何以重要？;●科学——何以有害？;　诗经 · 郑风 子衿 　 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 　 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 　 ???兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。;三、波浪线——自由了吗？科学了吗？; 自由著述、自由讲学是百家争鸣的前提和基础; 自由批评是百家争鸣的基本内容; 人格独立和自由流动是百家争鸣的重要保障。 有自由就有创造, 有自由才能使各种思想火花竞相迸发, 使各种新知喷涌而出, 从而造成百花齐放式的真正的学术繁荣。 ——赵世超; 最需要改革创新的时代，却推崇起复古文化， 最需要科学理性的时代，却泛滥起名睡完话， 最需要发掘人才的时代，却重捡起咬人的话。 ——余秋雨在接受澳科大荣誉博士时候的演讲; 自由，就是对何谓正确不那么确定的精神。 ——柴静转述汉德法官原话