理想国第一卷并导读.doc

理想国 作者： 柏拉图（古希腊） 附：理想国第一卷中的推理图 （孙琳琳制作） 类比 类比 类比 人生病时，医生最能把善给予朋友，把恶给予敌人。 战争中联友而攻敌的时候，正义最能把善给予朋友，把恶给予敌人。 人们不害病的时候，医生是毫无用处。 不打仗的时候，正义是毫无用处的。这个结论是错误的。 医术所给的恰如其份的报答是药品等给予人的身体。 正义所给的恰如其份的报答是“把善给予友人，把恶给予敌人。” 推理图中1：以医术为例 中间部分“正义是什么”推理图：先提出再对其论证，不断推翻提出新问题 批注10 对敌人的态度 批注8 正义是欠债还债。 别有所指，朋友之间应该与人为善，不应该与人为恶。 正义就是给每个人以适如其份的报答。 推理图3 推理图1 推理图2 批注14 批注15 假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人真是坏人，当待之以恶，这才算是正义。 正义不会伤害任何人。 正义就是把善给予友人，把恶给予敌人。 推理图中2： 批注13 批注12 反例2.2 正义在储存钱的时候有用，也就是说，当金钱没用的时候，才是正义有用的时候。 批注11 反例2.1 平时正义在订合同立契约——合伙关系时有用。 正义在金钱关系时有用。 事物有用，正义就无用，它们无用，正义就有用。这个结论是错误的。 例2.3 推理图中3 正义不会去伤害任何人 马、狗受伤害之后会变坏——人被其他人伤害之后，人会变坏，人的德行会变坏（有些牵强），就会不正义了。例3.1/批注16 音乐家不能用他的音乐技术使人不懂音乐——正义的人不能用他的正义使人变得不正义。例3.2/批注17 发冷不是热的功能，而是和热相反的事物的功能——伤害朋友或任何人不是正义者的功能，而是不正义者的功能。例3.3/批注18 这个结论与“正义是强者的利益”相悖。推翻！ 正义有时是不利于统治者，即强者的。 所谓的正义是不管他们立的什么法，人民都得遵守。 不但遵守对强者有利的法是正义，连遵守对强者不利的法也是正义了。 立对的法是对他们自己???利的，所谓立错了的法是对他们不利的 他们立法的时候，有些法立对了，有些法立错了。 他们立法的时候，有些法立对了，有些法立错了。 各国统治者一贯正确呢，还是难免也犯点错误 推理图后1： 严格意义上的医生是治病的人，不是挣钱的人。 医术所寻求的不是医术自己的利益，而是对人体的利益。 任何技艺都不是为它本身的，而只是为它的对象服务的。 技艺是支配它的对象，统治它的对象的。 没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的。 在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。 推理图后2：以医生为例 推理图后3： 各种技艺彼此不同，是因为它们各有独特的功能。 如果有一种利益是所有的匠人大家都享受的，那显然是因为大家运用了一种同样的而不是他们各自特有的技术。 匠人之得到报酬，是从他们在运用了自己特有的技术以外又运用了一种挣钱之术而得来的。 匠人得不到报酬，他就不能从自己的本职技术得到利益，对他自己没有利益。 没有一种技艺或统治术，是为它本身的利益。做了统治者，他就要报酬，因为在治理技术范围内，他拿出自己全部能力努力工作，都不是为自己，而是为所治理的对象。所以要人家愿意担任这种工作，就该给报酬，或者给名，或者给利。 正义对统治者时有利的。 各种技艺彼此不同，是因为它们各有独特的功能。 如果有一种利益是所有的匠人大家都享受的，那显然是因为大家运用了一种同样的而不是他们各自特有的技术。 匠人之得到报酬，是从他们在运用了自己特有的技术以外又运用了一种挣钱之术而得来的。 匠人得不到报酬，他就不能从自己的本职技术得到利益，对他自己没有利益。 没有一种技艺或统治术，是为它本身的利益。做了统治者，他就要报酬，因为在治理技术范围内，他拿出自己全部能力努力工作，都不是为自己，而是为所治理的对象。所以要人家愿意担任这种工作，就该给报酬，或者给名，或者给利。 正义对统治者时有利的。 推理图后4：以音乐家为例 相悖，色拉叙马霍斯的观点错误。 “音乐的”是“聪明的”，“不音乐的”是“不聪明的”。 音乐家在调弦定音的时候，不会有意在琴弦的松紧方面，胜过别的音乐家；但是会有意要超过一个不是音乐家的人。 一个又聪明又好的人，不愿超过和自己同类的人，但愿超过跟自己不同类而且相反的人。又笨又坏的人对同类和不同类的人都想超过。 正义者不要求胜过同类，而要求胜过异类。至于不正义则对同类异类都要求胜过。 色拉叙马霍斯的观点 不正义者当然就又聪明又好，正义者又笨又坏。 不义者与又聪明又好的人相类，正义者则和他们不相类。 正义者跟又聪明又好的人