2014088创新文化(3学时).doc

PAGE  PAGE 27 2014-088-创新文化(3学时) 引言 　　今天给大家报告的题目是“创新文化的建设与思考”。 　　关于创新文化，大家可能不是很熟悉，我作为一个学者，这些年来一直在做创新文化的实践和研究，有一些体会，希望能够用这个机会跟大家一起交流。 ????新文化是一个比较大的题目，今天在2个多小时的时间内不可能做一个全面系统的介绍，所以在这里不想太多系统地介绍创新文化的基本知识，也不想做深入的理论研究，因为这块在理论上很多都是处在探讨阶段。我想适当地兼顾两个层面的内容：一个是实质性的具体的创新文化，实际是在科技界发生的，同时我适当地向外扩展，因为在座的大部分人都不是科技界的，所以我想在创新更广阔的领域稍稍做一点扩展，更多是介绍个人在学习、实践和研究当中的一些思考跟体会，同时就一些问题跟大家进行交流。 ????我想分以下几个方面 ????一、创新文化建设的背景。 ????二、创新文化建设的现状和问题。 ????三、创新文化的环节跟把握。 ????四、创新人才的培育。 ????五、创新文化建设的重点与未来走向。 　　一、创新文化建设的背景 ????最近几年，在我们的市面的有几本书：一本书是《世界是平的》，号称21世纪简史。21世纪刚刚掀开了新的一页，就有人写21世纪的简史，为什么这么急？因为是在全球化高度的进展过程中作者看到了全球化以后所产生的一些问题，所以他有感而发，写了《世界是平的》这本书。同时，有人看到了弗里德曼写的《世界是平的》以后，他从另外一个角度上看说世界不平的，因为经济危机以后，出现了很多不平的问题，所以他写了一本书叫《世界是弯的》。后来，《世界是平的》的作者托马斯·弗里德曼觉得意犹未尽，又写了一本书叫《世界又热、又平、又挤》。在我们中国的文化看来，这个题目不适合做书名。刚才大家在这个课之前一起诵读的国学“之乎者也”是高度精炼的，这个是比较啰嗦的一个题目，但也确实表达了作者的意愿。他这本书里就当代发生的重大能源危机、环境危机等等，都做了一些深入的阐述，表达了自己的忧虑。 简单看来，这个世界目前给我们的印象，给许多的政要、给许多的学者和广大社会公众的感觉是这个社会发展得太快了，越来越看不清楚。现在科技的发达，使我们能够看到遥远的星际，甚至可以到火星上，但是为什么我们身边的事情反而看不清楚呢？这正是当代文化的一个特点。 　　(一)当代世界文化的特征 ????关于当代文化的一些情况，有很多文章和论述，都做了很好的注解。有的讲当代文化有十大特征，有的讲当代文化有很多表面和侧面的背景，但我更赞同当前世界文化呈现出四化的特点。 ????1、世界文化的四化 ????哪四化呢？就是多元化、市场化、世俗化、技术化的特征。这四化我以为是高度的概括了当今世界文化的主要特征。 ????多元化，大家都有体会，这个世界的文化跟我们文化大革命或者文化大革命之前，以及改革开放初期是完全不一样的，是一个非常多元化的世界，已经多元到让我们眼花缭乱的地步。 ????市场化，我们实行了社会主义的市场经济，跟世界接轨，加入了世贸组织。 ????世俗化，实际上这是一个佛教的用语，我们这里不采取这样的概念，实际上更多的是我们自己理解的世俗的观念。 　　技术化，现代的技术已经完全俘虏和驾驭了人。 ????所以，我在写一篇文章的时候，有如下一些感受：“在当前的文化背景下，在中国这样一个发展的重要历史时期，我们很有可能在很大程度上被多元化迷糊了我们坚定的信念跟方向。”大家普遍认为信仰有危机、信仰有问题。“被市场化歧化了的我们应该秉持的正确的价值观，被世俗化亵渎了我们心中的圣洁跟尊严”，刚刚大家一起诵读的国学精华其实被世俗化完全亵渎了。在国外有很多的国学院，在国内很少有人，特别是干部认真去诵读这些国学的东西，实际上，很多的精华都被我们用世俗化亵渎了，因为首先我们要问它能给我多少钱，它能让我买房子吗？其实都不能。这是大家价值观的一个普遍现象。“被技术化肢解了我们理性的思维和系统的把控”，现在北京会看到地铁上、公共汽车上，大部分青年人都在看手机、都在玩游戏，这就是技术化肢解了我们理性的思维和系统的把控，仅有的一点休息时间。日本、俄罗斯他们在车上看什么？大部分是看书，而且这种书绝不仅仅是漫画、闲书，我大概做了一个浏览，很多书是有文学、学术和艺术价值的。 ????但是，我们大部分都在玩手机，玩手机已经风靡到整个社会。这个技术化占有了我们大量的空间，且不说对我们身体的害处，对眼睛的害处，相当多的年轻人都是近视眼，眼睛都出了问题；它也使我们的神经高度紧张，这么小的屏幕在摇晃的车上去辨别它，实际上非常伤害眼睛，但更重要不在于身体，还在于这种技术化肢解了我们理性的思考，很多问题在这么复杂的环境、这么严峻的挑战，是需要静下心来理性的思考，但是静