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20152016学年高中语文第二单元第7课仁义礼智,我固有之练习新人教版选修《先秦诸子选读》
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第二单元 第七课 仁义礼智,我固有之
一、夯实双基
1.下列加点词的注音全部正确的一项是( )
A.怵(cù)惕 恻(cè)隐 孺(rú)子
B.要(yào)誉 恶(wù)其声 羞恶(è)
C.外铄(shuò) 庶(shù)民 强(qiǎnɡ)恕
D.荑(yí)稗 安宅(zhá) 荑稗(bài)
【答案】 C(A怵:chù,B要:yāo,D荑:tí)
2.下列加点词解释不正确的一项是( )
A.今人乍见孺子将入于井 忽然
B.辞让之心,礼之端也 发端
C.我固有之也 牢固
D.舜明于庶物 众
【答案】 C(固:本来)
3.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.非所以内交于孺子之父母也。
B.非要誉于乡党朋友也。
C.若火之始然,泉之始达。
D.人之所以异于禽兽者几希。
E.万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。
【答案】 E(A内—纳,B要—徼,C然—燃,D希—稀)
4.下列句子中加点的词,意义相同的一项是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。,王无罪岁,斯天下之民至焉。))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(非恶其声而然也。,无羞恶之心,非人也。))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(若火之始然,泉之始达。,樊迟未达。))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(我固有之。,固国不以山溪之险。))
【答案】 A(两个“斯”都当“那么,就”讲)
5.下列句子中的加点词,意义相同的两项是( )
A.反身而诚,乐莫大焉。
B.则盍反其本矣。
C.其待我以横逆,则君子必自反也。
D.然而成败异变,功业相反也。
【答案】 AC(都当“反省”讲)
6.下列句子中加点的词,与例句中的加点词用法相同的一项是( )
例:夫仁,亦在乎熟之而已矣。
A.无羞恶之心,非人也。
B.饿其体肤,空乏其身。
C.丈夫之冠也,父命之。
D.大戒于国,出舍于郊。
【答案】 B(都是形容词的使动用法)
7.下列句子句式相同的两项是( )
A.仁,人之安宅也。
B.夫仁,亦在乎熟之而已矣。
C.是非之心,智之端也。
D.是非之心,人皆有之。
【答案】 AC(都是判断句,BD是一般陈述句)
8.下面对课文内容的理解,???正确的一项是( )
A.“人皆有不忍人之心”,孟子从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也应该是天经地义的。
B.由恻隐之心,推而广泛,孟子认为,人天生地拥有羞恶之心、辞让之心、是非之心,就像天生地拥有不忍人之心即恻隐之心一样。
C.“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,这说明仁义礼智是人本来就有的品质,不用刻意追求就能得到。
D.“万物皆备于我”是一句名言,意思是说天地万物我都能够思考、认识,所以天地万物我都具备了。
【答案】 C(“不用刻意追求就能得到”不对。)
二、文本精品
阅读下面的文字,完成9~12题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
9.下列加点的词的含义解释有误的一项是( )
A.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:恐惧
B.非所以内交于孺子之父母也 内:同“纳”,结交
C.非所以要誉于乡党朋友也 要:通“徼”,求取
D.若火之始然,泉之始达 然:……的样子
【答案】 D(然:同“燃”,燃烧。)
10.选出下列加点词意义相同的一项( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(由是观之,是非之心))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(无恻隐之心,非人也,非有仲尼、墨翟之贤))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(今人乍见孺子将入于井,天子能荐人于天))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(自贼者也,贼其君者也))
【答案】 D(A
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