阴阳之象（阴阳应象、阴阳离合、生气通天） .ppt

第二节;前言;一、素问?阴阳应象大论;;【校注】;[5]阳生阴长，阳杀阴藏；二句互文。认为阴阳是天地万物生长、杀藏的本原，阳主生发、主肃杀，阴主长养、主敛藏。 [6]飧泄：夕食朝泄，完谷不化之泄泻。 [7]真胀：胸脘胀满。 [8]雨出地气，云出天气：雨虽自天而降，实由属阴的地湿之气升腾所致；云虽由地而升，实由天阳之气熏蒸而成。 [9]出：到；居于；处在。;【提要】;【按语】;【按语】;四、阴阳、清浊的分布及其运行趋向 本节以自然界天地和云雨，人体的生理（清阳、浊阴运行趋向和分布）、病理（胀、飧泄）为实例，总结出凡属性为阳的事物，具有向上（升）、向外（出）的运动特征，属性为阴的事物具有向下（降）、向内（入）的运动特征。如果事物升降出入运动失常，在自然界就会发生灾害性气候，在人体则会发诸如“真胀”、“飧泄”之类的病症。 五、治病必求于本 本指阴阳。因为此处用“阴阳”概括了天地万物的发生、存在、运动变化基本规律，天人合一，人的生理、病理也是在这一规律的基础上发生的，因此治病必须“谨察阴阳所在而调之，以平为期（《素问·至要大论》）” 。;【原文】107;【原文】107;注 解;[10]精化为气，气伤于味：人体之精能化生为人身之气，人身之气亦可因药食之味太过而被伤。 [11]泄：利、通利。谓“味厚”药食具有通利的功用。 [12]发泄：发散。王冰曰：“发泄，发汗也。” [13]发热：药食之气浓酽的可助阳化热。 [14]壮火之气衰，少火之气壮：一谓壮火为饮食药物之气味辛热纯厚者，少火为饮食药物之气味辛甘温和者；一谓火指阳气，壮火即过亢之阳气（病理概念），少火指温和而不亢之阳气（生理概念）。气，指人身之正气。 [15]壮火食气：药食气味浓烈消耗人体正气。食，“蚀”。 [16]气食少火：人体正气被气味平和的药物所滋养。 ;【提要】;【按语】; 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿[1]。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮[2]，湿胜则??泻[3]。;【校注】; 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲[4]忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形[5]；暴怒伤阴，暴喜伤阳[6]。厥气上行，满脉去形[7]。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病[8]；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟⑨；秋伤于湿，冬生欬嗽。;[4]悲：《新校正》曰：“按《天元纪大论》，‘悲’作‘思’。” [5]喜怒伤气，寒暑伤形：喜怒，概指七情，七情过激，伤五脏气机，故云“伤气”；寒暑，概指六淫，六淫袭人，先伤肌表形身，故云“伤形”。 [6]暴怒伤阴，暴喜伤阳：肝藏血而属阴，心主火而属阳。 [7]厥气上行，满脉去形：王冰曰：“逆气上行，满于经络，则神气浮越，去离形骸矣。” [8]春必温病：多种刊、藏本均作“春必病温”。 [9]痎疟：泛指各种疟疾。 幻灯片 19;【按语】;【原文】 109;【校注】;【提要】;【按语】;阴阳离合论;《素问·阴阳离合论》;主要内容：; 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。大小月三百六十[1]日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳[2]，其故何也？ 岐伯对曰：阴阳者，数[3]之可十，推[4]之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也[5]。;【校注】;【按语】;生气通天论 ;【篇题介绍】;主要内容：;【原文】111.;【校注】;【按语】; 苍天之气，清净则志意治[6]，顺之则阳气固，虽有贼邪[7]，弗能害也。此因时之序[8]。故圣人传精神[9]，服天气[10]，而通神明[11]。失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解[12]，此谓自伤，气之削[13]也。;[6]清净则志意治：自然界阴阳之气运动变化正常，人的精神生命活动则正常。净，通静。志意，指人的精神活动。治，正常、安定。 [7]贼邪：伤害人的邪气。贼，伤害也。 [8]此因时之序：顺应四时气候变化的规律而养生。 [9]传精神：传，抟，聚也。聚精会神，全神贯注。 [10]服天气：顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。 [11]通神明：通晓阴阳变化规律并精通养生之术。 [12]卫气散解：卫气耗散。解，涣散、离散。 [13]气之削：阳气减少。削，减少、贫弱。;“生气通天”的重要意义 对比论证。阐述了“生气通天”的意义。 人类若能顺应四时阴阳消长变化之“序”，人身阴阳二气也就协调平衡，阳气也能充分发挥其卫外御邪的作用，“虽