音乐史 三国、两晋、南北朝.doc

第六章 三国、两晋、南北朝 (公元220一589) 一、概况 这是中国历史上一个大动荡的时代，也是北方与南方、少数民族与汉族，在音乐文化上—个大融合的时代。 1、自东汉末年农民起义失败以后所爆发的封建割据战争，魏、、吴三国的建立，晋的暂时统一，北方和西方边区地带一些少数民族的陆续向内地迁移，东晋的南迁，北方混战局面所引起的北方人民的大量南移，使得南北各族都在人口众多的汉族的先进经济、文化基础上不断地融合起来，也使得我国的音乐文化增加了许多新的血液。小国的音乐文化在这时期中得到了极大的发展。后来隋、唐时代大部分的重要乐器，如曲项琵琶、五弦琵琶、方响及其他鼓类乐器等，此时都已出况后来构成著名的隋唐九部、十部乐中的重要部门的少数民族音乐和外国音乐，如龟兹乐、西凉乐、高昌乐、康国乐，疏勒乐、天竺乐、安国乐、高丽乐等，此时都已在中国内地流行，开始发生交流及融合作用。所以，可以说，这一时期，是中国古代音乐文化的一个重要的大发展时期；而与这一时期相比，则其后的隋、唐时期，是中国音乐文化的一个巩固和进一步发展的时期。 在这一变乱频繁的时代里，宗教，特别是印度传来的佛教，大大地发展起来。各族统治者利用宗教作为麻醉人民和统治人民的工具，而苦难中的人民也想好解现实生活中的痛苦，易于接受宗教，第三世纪时，中国的佛教信徒和僧人，在中国民间音乐的基础上，创造了自己的佛教音乐，同时部分地吸收了一些印度的佛教音乐，初步建立了中国供教音乐的体系。从此以后，佛教音乐，也在中国总的音乐文化中，产生了一定的影响。寺院既需要利用民间音乐去吸引人民．又需要利用民间音乐为宗教服务，因而一方面带有保存、介绍和传授民间音乐的作用，另一方面．也有用宗教感情腐蚀民间音乐的作用。寺院宗教节期的集会，常带有群众文娱活动的性质，所以，对人民群众的音乐生活，也产生了一定的影响。 随着音乐的发展，三分损益律本身所包含的矛盾问题逐渐显露，新的探求与实验开始活跃起来。古琴上纯律的应用，晋荀笛律中管门校正的应用以及宋何承天新律的提出，都足以说明这一时期律学上的成就。同时，这种律学上的成就是从科学和神秘主义的斗争中取得的。 音乐思想方面，在统治阶级企图控制音乐活动的同时，嵇康提出了《声无哀乐论》，企图使音乐从统治阶级的控制之下摆脱出来。文艺批评家刘勰在讨论与音乐密切相关的文学艺术之时，提出了一些有关音乐的理论，其中有唯物的辩证的因素。 二、民歌与时代生活 这时期的民歌内容，有与前代相近似的和与前代显然不同的两类。前类如反映人民劳动生活及乐观主义的民歌，描写爱情[各族人民的融合] 在公元316年西晋灭亡之后，在北方各族的统治者间山现了混战的局面。这时候，各族的统治者拉拢汉族地主，与之共同压迫各族和汉族的人比人民的生活极端底苦。在反抗统治阶级的斗争中，汉族人民和各族人民的命运结合在一起了。有些代表阶级对立情绪和反对非正义的残酷战争的民歌，在汉族和少数民族人民中间同样产生。有的已经分辨不出为哪一民族的人民所作；有的虽然分辨得出，但它们的传播则久已超出了民族的范围。在共同的命运中，共同生活，并肩进行阶级斗争，互相爱好反映共同生活的艺术作品；在中国境内，各民族音乐文化的融合就是这样逐渐发展起来的。这种情形，在这时期中，比前一时期更加显著了。 【南方民歌和北方民歌】 在北方各民族混乱期间，北方人民向南方大量迁移，提高了南方的生产力。南方在相当于现在四川、湖北至江苏的一带，商业特别繁荣。商旅生活占有比之以前更重要的地位。反映到民歌中间，就有游子和思妇惜别、思幕的情绪。这时南方民歌中，特别重要的，足湖北一带和江苏一带的民歌；前者称为《西曲》，后者称为《吴歌90若以两音相比，则湖北一带产生的《西曲》较多反映水边船上的离情，江苏一带产生的《吴歌》较多家庭儿女的风味。下面是几首《西曲》的歌词： 将南方的民歌和北方的民歌比较起来，南方的民歌比较细腻北方的民歌比较粗犷。这是和当时的不同的生活环境分不开的。 三、音乐文化多方面的发展 【《相和歌》的继续发】 在第四世纪以前，《相和歌》在北方仍继续有所发展。据记载看来，在魏、晋时代，在《相和歌》中可能已有转调的应用，也可能已把若干个歌曲连接起来唱奏，而构成了一种组曲的形式。当时有善于歌唱的人，善于伴奏的人，善于 在琵琶伴奏中间加进新腔的人，以及善于加工改编、发展旧曲的作曲家，己得到人们的公认。 《相和歌》的伴奏乐器，随着时代的变迁和曲调种类的不同，有若出入。大约魏朝在北方唱奏的时候，最多曾用到到里、笛、箎、节、琴、瑟、答、琵琶、(即现在的阮)等八种；到了晋、宋、齐各朝在南方唱奏的时候，就减少了一些。在发展到高级阶段的《相和歌》的演出中，乐器的演奏占有相当重要的地位。在开始还没有歌唱以前，往往先奏器乐合奏曲调由四段