首义文化，武汉走向世界的名片.doc

首义文化，武汉走向世界的名片 95年前，一场改变中国历史命运且震撼世界的革命发端于武汉、席卷全国。95年后，众多专家学者正积极谋划精心准备，提出：将这段光辉的历史以及所留存下来的旧址、遗址、文物等加以维护整合，煅铸成独具特色的城市文化，并申报为世界文化遗产，以此作为武汉走向世界的一张闪亮名片。 “九省通衢”的武汉，在其数千年城邑文明史中，历来是兵家必争、人文荟萃之地，发生过多少重要历史事件，为何惟独要将95年前的武昌首义及其历史遗存申报为世界文化遗产，它的历史文化内涵及文化遗产价值究竟何在，首义之城的武汉该如何打造好这张特色名片？带着这些问题，我们走访了众多辛亥革命历史专家及文化专家。 从一场革命到一笔珍贵的文化遗产，辛亥首义已成为我们这座城市最具分量的文化财富 对武昌首义及历史遗存申报世界文化遗产，辛亥革命博物馆的梁华平馆长和严威研究员是较早提出建议的专家，他们为此还作了充分的可行性研究。 他们认为，辛亥革命是中国近代史上伟大的历史事件，它结束了中国两千多年的封建专制制度，开创了共和，使民主共和的观念深入人心，并在亚洲建立了第一个民主共和国—中华民国，这对中国、亚洲甚至是世界政治、经济、社会都产生了重大而深远的影响。 对世界历史产生重要影响的辛亥革命，是以武昌首义一举成功为开端的。清朝晚期甲午战败之后，中国民族危机一步步加深。为拯救民族危难，先后出现了以改良中国政治制度为目的的戊戌变法和立宪运动，但均告失败。以孙中山为首的资产阶级革命党人自1894年成立兴中会以来，也多次武装反清，多次失败，直至1911年武昌起义成功，才建立起中国历史上第一个资产阶级革命政权，彻底推翻两千多年的封建君主专制制度。从这个意义上说，武昌首义在辛亥革命中具有决定性的里程碑地位。 根据联合国教科文组织1972年颁布的《保护世界文化和自然遗产公约》规定，从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的文物、建筑群和遗址，都可列为世界文化遗产。意义重大、影响深远的辛亥武昌首义，在武汉三镇留下了一大批珍贵的遗址、遗迹，它们见证着那场革命，讲述着那段历史，已演变成为这座城市最具分量的历史文化资源。无论是从历史还是现实的角度来看，这批遗址、遗迹不仅代表着武汉，代表着中国，代表着亚洲，而且代表着世界一种全新的现代文明形态，因此，它们完全有资格列入世界文化遗产。 作为珍贵的历史文化遗产，首义文化随着首义历史的日益远去而更显出深厚的文化价值，并受到更为普遍的关注。“弘扬首义精神”、“彰显首义文化”、“建设首义之城”，已成为武汉人不变的情结，也是众多专家及政府官员在谋划武汉建设与发展时，必然会首先考量的最为重要的建设主题和文化资源。因此，专家们提出，应将首义文化打造为武汉这座城市最为瞩目的一个文化品牌，使之成为让世界认识武汉的一张闪光的名片。 首义文化内涵丰富，它滋养着武汉这座城市的人文气质，也是城市建设的宝贵资源 一件伟大的历史事件，自有其不可回避的渊源和深厚的文化积累，同时，当事件成为历史，历史本身也会沉淀为文化而融入历史发生地的肌体，在一个更为广泛悠远的时空中留存下来，形成这个地区独特的人文气质和风貌。首义文化就是如此。 过去人们容易片面理解首义文化，谈到保护，仅限于对历史建筑的修缮；关于建设，则无非是添建点新的纪念设施；而开发利用，也就是餐饮一条街或某个住宅小区冠以“首义”之名。其实，首义文化的内容非常丰富。长年从事辛亥革命研究的辛亥革命博物馆副馆长、研究员王兴科先生，对首义文化有自己系统的看法。 王先生认为，首义文化是荆楚文化与西方文化合流的产物。如果说，首义文化在纵向上是荆楚文化的延伸与传承，那么在横向上则是西方文化的外铄与熔铸。具体而言，首义文化大约分为物质的和非物质的两部分，非物质部分包括了整个首义历史，亦即首义志士的全部活动，并且主要是武昌首义民主共和的政治诉求与建构，以及首义志士为达至目标所表现出来的敢为天下先的首义精神。这是首义文化资源的主体部分和核心。 首义文化的物质形态主要是指首义历史或首义志士活动的遗存。这其中又可分为三类，一是首义历史遗迹，即首义志士活动或事件发生的地点或场所，如新军工程八营旧址、楚望台军械库遗址、起义门等；二是首义历史文物，即首义志士活动的遗物，如九角十八星旗、首义文告、汉阳造步枪等；三是首义纪念设施，即为纪念武昌首义而修建或设置的设施，如首义公园、孙中山铜像、辛亥革命博物馆、首义广场等。 物质形态的首义文化较易为人们所认识。而非物质形态的首义文化，虽然它们不可触摸，却并非无源之水，无本之木，它们承载于物质形态之上，为后人所领会感悟，随着人们对辛亥革命历史意义的更深入认识，对武昌首义内涵的更多了解，首义文化不仅属于湖北武汉，而且也已成为整个中华民族乃至全人类共同珍视的历史文化财富。 作为首义文化承载地的武汉，因为这份珍贵的