二十四 柳子厚墓志銘韩 愈.pptVIP

二十四　柳子厚墓志铭韩　愈;二十四　柳子厚墓志铭;王叔文集团 ;八司马事件 ;韩柳关系 ;韩柳关系 ;墓志铭 ;墓志铭 ;墓志铭 ;墓志铭 ;墓志铭 ;墓志铭 ;;;;;子厚，讳宗元。;避讳的办法;避讳的办法;;七世祖庆，为拓拔魏侍中，封济阴公。;曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良，韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。;皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。;其后以不能媚权贵失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。;所与游;;;;;子厚少精敏，无不通达。;逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。;逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。;其后以博学宏辞授集贤殿正字，蓝田尉。;儁杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。;儁杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。;诸公要??，争欲令出我门下，交口荐誉之。;;唐德宗贞元十九年，柳子厚从蓝田尉的位置上被任命为监察御史。唐顺宗即位，柳子厚被授予礼部员外郎的官职。碰到当权的人犯罪受惩，柳子厚他们一起被贬出京师去做刺史。还未到任上，柳子厚又被依例贬为永州司马。处在闲暇的时候，柳子厚更加刻苦、努力地记诵阅览、创作文章，像水一样泛滥停蓄，达到了深厚广博没有边际的地步，而他也在山水之间放纵自己的情怀。 ;本段写柳宗元宦途的际遇：宦途不顺。;贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。;顺宗即位，拜礼部员外郎。;遇用事者得罪，例出为刺史。;又例贬永州司马。;居闲，益自刻苦，务记览、为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。;居闲，益自刻苦，务记览、为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。;;;柳宗元替百姓设定了方法、计划，让他们全部把自己的孩子都赎回来。那些特别贫困、依靠自己的力量不能达到赎回孩子的人，命令他们记载下他们劳动的价值，当他们劳动的价值和他们借的钱相等的时候，就让把他们的孩子放回。观察使裴行立把柳宗元的做法推广到其他州，到一年的时候，被免除遭受被没为奴婢命运而回归家庭的将近一千人。 ;;;既至;因其土俗，为设教禁，州人顺赖。;其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。;子厚与设方计;其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。;比一岁，免而归者且千人。;其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。;;柳宗元被召回京师又重新被派出去作刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在派遣当中，要被贬到播州去。柳子厚哭着说：“播州不是人住的地方，而刘梦得的母亲还健在，我不忍心看到刘梦得这种困窘的际遇，我没有话来禀报他的母亲，并且绝对没有母子一起前往这种地方的道理。”柳子厚向朝廷请求，准备上疏，希望用自己的柳州来更换刘禹锡的播州，即使自己再一次获得罪过，死了也不感到遗憾。这时，正好有别的人向皇上报告了刘梦得家里的这种状况，所以刘梦得改派到连州作刺史。;;哎呀！人到了走投无路时，才表现出节气。现在那些人，他们平时家居时和左邻右舍相互爱慕，彼此互相邀请饮酒、吃饭、游玩，和颜悦色地勉强装出笑颜和对方说话表示对方比自己高，互相拉着手，要掏出自己的肺肝给对方看，指着青天白日痛哭流涕，发誓生死都不相背负，真好像可以相信。但是一旦遇上了很小的利害关系，仅仅像头发丝儿一样大，转眼之间就反目好像不认识一样，别人掉到陷阱里不伸手去救，反而去推他，又往井里扔石头，这种情况到处都是这样。这种行为是禽兽、野蛮人都不忍心做的，那些人却自认为心意得到了满足。他们听说了柳宗元（在自己处于困境中，却为刘禹锡争取）这种行为，也应该稍稍有一点羞愧吧。 ;;其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。;玄都观桃花;再游玄都观绝句并引 ;子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。”;子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。”;将拜疏;虽重得罪，死不恨。;梦得于是改刺连州。;士穷乃见节义;诩诩强笑语以相取下;指天日涕泣;仅如毛发比;不一引手救，反挤之;;;;被贬斥之后，如果有人有力量能推举他，一定会重新被重用，不至于到达困窘的地步。但是假如柳宗元被贬斥的时间不长，他的仕途的困窘没有达到极点，即使他有高出别人的地方，但他创作的文学辞章一定不能够尽心竭力而达到像今天这样必然会流传到后代的地步，这是没有疑问的。即使让柳宗元作了将相，愿望得以实现。用那种情况来替换现在这种情况，哪一个是得，哪一个是失，我相信一定有人能辨别清楚。 ;;不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。;又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。;使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥;有人力能举之，且必复用不穷。;然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今;;;;;子厚以元和十四年十一月八日卒;归葬于万年先人墓侧;子厚有