人性的救贖——《远大前程》赏析.pptVIP

人性的救赎 ——《远大前程》赏析;摘要：《远大前程》是狄更斯最成熟的作品之一，是他比较晚期的作品。故事通过主角孤儿匹普的视角，以自传式的手法，叙述他从7岁开始的三个人生阶段，透过孤儿跌宕起伏的成长经历，表现了社会现实的残酷和作者对下层人民的深切同情。而这一过程，不断反映着人性成长过程中的迷惘与教训，从中体现着作者涵养与理性的价值观和深刻宗教情结的人生观，本文即将从《远大前程》的叙述模式和原型理论等方面，分析人性的成长与救赎过程。 关键字：价值观；浪漫主义；原型；惩罚；救赎;前言：;正文：;;但是另一方面，匹普又无法忽视这个人为扶助他而把自己的钱省下来并冒着生命危险偷偷地回到英国来看他的情义。因为马格维契已被判终身流放，一旦回国被捕就会被处死。于是匹普开始同情他并钦佩他，尤其当他受重伤被抓后更是如此：“因为，现在我丝毫也没有厌恶他的心情了。拉着我手的这个可怜的人，他如今落入了罗网、身负重伤、上了脚镣手铐，可是我觉得他待我恩重如山；这么许多年来始终对我情深意厚，感因不忘，宁愿倾囊相报。我觉得他对待我，比我对待乔真要高尚出千万倍。” 这时，随着幻想的破灭，匹普开始清醒了，思想也逐渐成熟了。 他开始用人品衡量人，不再是以貌取人了。更有讽刺意味的是匹普过去盲目追求的高傲小姐埃斯黛拉竟是那个惯犯的女儿，其母亲是个杀人犯。这虽然没有使匹普减少对她的爱，但却使他认识到有钱的人不一定什么都是好的；没有什么真正的纯洁、高傲的绅士和女士。善与恶是并存的，连郝薇香小姐的弟弟及未婚夫也是骗人和犯人。最纯洁、最有教养的人乃是匹普姐夫乔，而不是那些因富有而高高在上的公子哥们。虽然匹普一直跟乔没有联系，但在匹普破产和重病之际，是善良真诚的乔帮他还债并像父亲一样温柔地照顾他直到病愈。这让匹普受到一次深刻的教育，使他对自己的价值观有了重新的认识，并看到自己的虚荣心。他虽然不可能再回去当铁匠，但有了惨痛的教训和对自我的认识，他才能谦虚谨慎、重新做人、当一个真正的“绅士”。之后皮普出国打工过上了自食其力的生活，最终成为一个普通人回到家乡。 小说有两个结尾。狄更斯的第一个结尾比较现实：许多年后匹普与其侄儿在伦敦见到了埃斯黛拉。她的丈夫在一次事故中丧生，她另与一位同情她的医生结婚。她误把匹普的侄儿当成他的孩子，两人寒喧了几句就分手了。但狄更斯的朋友利顿读了校样后反对这个结尾，劝狄更斯重写一个更愉快的结尾——难道埃斯黛拉婚后受了那么些苦，对匹普就不能产生一点好感儿？于是狄更斯又修改了结尾，让匹普和埃斯黛拉重逢时有了和好的希望：“这一对当年顾盼无人的眸子今天透出的一脉凄凉而柔和的光彩，那是我从未见过的；这一只当年毫无感情的手今天握在手里给我的友谊的温暖，那是我从未领略过的。”而且匹普和她一起走出郝薇香小姐的院子时“再也看不见憧憧幽影，似乎预示着，我们再也不会分离了。”;浪漫的现实主义;其次,小说的主人公皮普经历了从“自然人”到“社会人”再到“自然人”的转变。这一转变过程也似乎印证了卢梭的关于人性的善恶转换思想。皮普最初也是一个纯朴天真的“自然人”,生活虽然艰辛,但他并不觉得辛苦。当他进入沙提斯庄园,特别是遇到艾丝黛拉之后,他“成为上等人”的野心开始孕育,并逐渐开始膨胀,尤其是当他进入伦敦这个典型的社会环境之后,染上了一些不好的习惯,他产生了虚荣心,他瞧不起一直关心他爱护他的乔,蔑视过去的一切,一心想要爬进上流社会,过上层人物的生活,但事与愿违,终究落得个“鸡飞蛋打”的下场。 然而,在作者看来,这何尝不是一件好事。皮普回归故里,回归自然,他失去的只是虚荣,得到的却是心灵的升华。同时,塑造儿童形象、描写其精神的成长过程也是小说反映的第二个浪漫主义创作特征。;圣经创世神话原型;荒芜的坟地;从这些细致精心的描写中可以看出,阴暗的墓地,潮湿的沼泽,正是蛇出没的地方。在创世神话中,蛇引诱亚当与夏娃吃了罪恶的果子,因此被上帝惩罚,变成只能爬行的与女人为敌的动物。因此蛇本身象征罪恶。马格维契在这样的环境中出现,正是蛇的化身,罪恶的代表。接下来他胁迫皮普去偷锉子与食物,与蛇引诱亚当夏娃犯下原罪如出一辙。马格维契既然是邪恶的化身,那么帮助邪恶之人的皮普自然也不能够逃脱命运之神的审判。马格维契的女儿埃斯黛拉,罪犯之女,同样也会受到命运之神的裁决。 铁匠铺犹如创世神话中的诺亚方舟。铁匠铺的主人乔，品格高尚，身上无时无刻不流露出与圣徒一样虔诚的宗教信仰。他不仅关爱那些善良柔弱的人，还用诚心感化那些邪恶的灵魂。正如上帝吩咐挪亚那样：“凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。”在这个铁匠铺，乔夫人最终弃恶从善，使得人生达到了圆满，灵魂得以安息。也是这个铁匠铺，魂牵梦绕着皮普，使他自己认识到应该通过个人努力，重塑自己的灵魂，做一个真正的绅士，而不是虚假的绅士。“乔虽然是个俗人,但是有