四川省2016届高三二轮复习试题分类汇编(中国传统文化主流思想和演变).doc

PAGE  PAGE 8 四川省2016届高三二轮复习试题分类汇编（中国传统文化主流思想和演变） 本资料主要汇编四川省成都市、宜宾市、内江市、乐山市、眉山市、南充市、广安市、遂宁市、资阳市、德阳市、绵阳市、巴中市等地级市以及重点名校2015－2016学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题，根据2016年必威体育精装版高考考纲分类整理而成，是二轮复习难得资料。 一、选择题 1．(2016·四川内江高二上学期期末·10)黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”这表明黄宗羲(　　) A．具有近代的民权意识 B．循天下之公 C．认为决定是非的是学校 D．主张学校是培养公民的重要机构 2．(2016·四川内江高二上学期期末·9)苟子日：凡兼人(让人服从)者有三术，有以德兼人者，有以力兼人者，??以富兼人者。……以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。这表明荀子(　　) A．主张以德服人 B．提出制天命而用之的思想 C．提倡法制 D．主张兼爱，非攻 3．(2016·四川眉山高二上学期期末·24)儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”，开始提升儒学地位可能出现于(　　) A．春秋 B．战国　　　　C．秦朝 D．汉朝 4．(2016·四川遂宁高二上学期期末·8)黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书(　　) A．将人性与天理对立了起来 B．抨击君主专制制度 C．主张儒、佛、道三教合一 D．质疑孔子的权威性 5．(2016·四川遂宁高二上学期期末·4)南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是(　　) A．“理”是世界构成的本原 B．三纲五常是先天存在的衡量标准 C．“理”在人身上就是人性 D．“理”在社会实践中就是三纲五常 6．(2016·四川遂宁高二上学期期末·2)著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有(　　) ①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 ③其主张贯穿讲求实际功利精神 ④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感 A．②③④ B．①②④　　　　C．①②③ D．①②③④ 7．(2016·四川遂宁高二上学期期末·1)据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是(　　) A．老子 B．孔子　　　　C．墨子 D．韩非子 8．(2016·四川宜宾一模·26)北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期(　　) A．外来文化成为主流思想 B．中外思想冲突不断 C．神权与王权的矛盾尖锐 D．佛教的影响力较大 9．(2016·四川南充一模·29)有人认为：黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(m6u，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是(　　) A．开创代议制民主的“制度化蓝图” B．民本思想脱离“儒家思想理路” C．对黄氏的评价体现了现代化史观 　D．君臣平等的思想具有“新见” 10．(2016·四川南充一模·24)春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明(　　) A．民本思想得到践行 B．无为而治广受推崇 C．以法治国成为共识 D．社会环境相对宽松 11．(2016·四川资阳二模·26)顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在