苏轼的变与不变.ppt

苏轼的变与不变;;“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 与永远流逝的时间、无限寥廓的空间相比，个人的生命是如此的短暂，纵使取得了盖世的功业，也终究会消失在历史的长河中。;“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。” ——《三国演义?卷首词》 “世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”? ——《红楼梦?好了歌》;况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ?“客”的痛苦且在进一步加深，像曹操这样建立了百世功业的人，都难逃历史之刀的宰割，何况像他这样的小人物呢？当时，苏轼贬谪黄州，哪有什么功业可建？ 由此，“客”之伤感更深。 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ——《登幽州台歌》陈子昂 ;客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？;水 月;这里所说的“物与我”中的“我”，是“大我”，指我们整个人类。在生命的长河中，每个人都是一个匆匆过客，但正是这些过客使我们人类的生命得以生息绵延。这正如张若虚所言“人生代代无穷已， 江月年年望相似。”于是每个人的生命都有价值，都是整个人类历史的一部分，并不是最终成“空”;而且每个“小我”构成了整个“大我”，小我虽死，“大我”不灭。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 每个人都有自己的天命，并不是人人都能成就一番功业的，因此功名不可强求。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。;是岁十月之望，步自雪堂，将归??临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 ;三月——《定风波》 一蓑烟雨任平生 七月——《赤壁赋》 托遗响于悲风；客喜而笑 十月——《后赤壁赋》 如此良夜何——予以悄然而悲——赤壁之游乐乎？