山西省晋城市介休一中2015届高三历史10月月考试题.doc

PAGE  PAGE - 7 - 介休一中2014-2015学年上学期高三第二考试 历史试题 一、选择题（2*25=50） 1. 春秋战国时期，开始于公元前770年，止于公元前221年，下列关于春秋战国时期时间表述准 确的是 A．公元前七世纪后半期至公元前二世纪前半期?? B．公元前七世纪前半期至公元前二世纪后半期 C．公元前八世纪前半期至公元前三世纪后半期?? D．公元前八世纪后半期至公元前三世纪前半期 2.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．天地不仁，以万物为刍狗 B．制天命而用之 C．不以人助天 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 3. 公元前8-前3世纪，在几个古老的文明中心，首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经 典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有 ①“有思想力的人是万物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人” ③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙” ④“吾爱吾师，吾尤爱真理” A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④ 4. 先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事， 以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A.弱者道之用 B.兼相爱、交相利 C.克己复礼，天下归仁 D.不期修古，不法常可 5. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集 权需要的是 ? A．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” B．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” ?C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ? D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 6. “市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说 凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早 期以前）的罗马 A．公民在本邦活动时受成文法保护 B．公民在外邦活动时受万民法保护 C．公民在外邦活动时受公民法保护 D．居民在本邦活动都受公民法保护 7. 《魏书?崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人 无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前， 彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了 A. 天人感应思想 B. 君权神授理论 C. 封建迷信思想 D. 君主专制理论 8. 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人 政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 9. 活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是 10. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 11. 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理 12. 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是 A活字印刷术、万有引力 B.《春秋繁露》、《理想国》 C.蔡伦改进的造纸术、日心说 D.《九章算术》、罗马法 13. 理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是 A．关注人伦 B．强调等级 C．主张民主 D．注重修养 14. 士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是 A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 B.“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 C.“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 D.“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择 15. 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说