语文卷·北京市西城区高二下学期期末考试试题及答案(2015.07).doc

 第  PAGE 14 页 共  NUMPAGES 14 页 北京市西城区第二学期期末试卷 高二语文 说明：1．本试卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷及答题纸四部分； 　　　2．请用钢笔或圆珠笔将所有答题内容写在答题纸上； 3．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。第 Ⅰ 卷 一、阅读《乡土本色》选段，完成1～4题。（每题3分，共12分） 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来（miǎo） 视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首（xié） 老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ① （漂泊无依/飘忽无定）；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里 甲 ，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的， 乙 。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人， 丙 ， 丁 。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民 ② （抛井离乡/抛妻弃子）；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 1．根据括号里的拼音在横线???写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音。 （miǎo） 视 白首（xié） 老 粘 着 2．在文中①②处填入的词语，恰当的一项是 A．飘忽无定 抛井离乡 B．漂泊无依 抛妻弃子 C．漂泊无依 抛井离乡 D．飘忽无定 抛妻弃子 3．将下列四个句子依次填入文中的甲、乙、丙、丁处，前后衔接最恰当的一项是 ①一直到现在还是那些人 ②几百年来老是这几个姓 ③迁移是变态 ④世代定居是常态 A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③ 4．第一段提到“我”初次出国时奶妈塞给了一包灶土，下列诗句与这一风俗所体现的内涵一致的是 A．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（汉·刘邦） B．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白） C．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐·孟郊） D．登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（宋·王安石） 二、根据要求整合相关知识，完成5～8题。（每题3分，共12分） 5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A．《论语》是语录体散文，《孟子》发展为对话体的论辩文，《荀子》《韩非子》已经发展到说理散文的高级阶段。 B．庄子是寓言创作的圣手，鹏徙南冥、庖丁解牛、望洋兴叹、守株待兔、涸辙之鲋等脍炙人口的故事都出自《庄子》。 C．陶渊明名潜，自号五柳先生，东晋人，著有《桃花源记》《归园田居》等优美诗文，他的田园诗对后世的影响很大。 D．奥地利小说家卡夫卡善于运用象征、夸张、变形的艺术手法，揭示“现代人的困惑”，《变形记》就是这样一部代表作。 6. 下面各组句中加点词语意思和用法相同的一项是 A．①如或知尔，则何以哉 ②鼓瑟希，铿尔 B．①吾与点也 ②王之所大欲，可得闻与 C．①闻而审，则为福矣 ②吾尝终日而思矣 D．①吾长见笑于大方之家 ②百姓之不见保，为不用恩焉 7．下面句中加点词语的意思与现代汉语相同的是 A．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 B．依乎天理，批大郤，导大窾 C．上古竞于道德，中世逐于智谋 D．今欲以先王之政治当世之民 8．对下列句中画线部分理解正确的一项是 A．以吾一日长乎尔，毋吾以也 我不这么认为 B．诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也 这是夫子说的呀 C．古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也 所以流传天下的人却不多 D．始臣之