沪教版语文高二上册6.21《长亭送别》课件(共76张PPT).ppt

;预习检测一：语音;字形辨析;元曲常识;②结构特点： ①一般每本四折，一折相当于话剧的一幕； ②每折限用同一宫调的若干曲牌组成的同韵的北曲套曲和宾白组成。宫调即调子，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌即曲调的名称，类似于词牌，每个曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标有宫调名。 ;③剧本组成： A）曲词：剧中人的唱词，杂剧的主体部分，是在诗词、民间说唱文学的基础上形成的一种新诗体，是按曲牌规定的字数、平仄、句法、韵脚等填写的唱词。一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱。特点是：a）有严格韵律，以符合演唱要求；b）可衬字或增句，以利自由地表情达意；c）语言通俗凝练；d）每折唱词必须一韵到底，不能换韵。 B）宾白：指人物对白、独白、旁白、带白等，由白话或部分韵文组成，因杂剧以“唱为主，白为宾”故称“宾白”。 C）科、介：对动作、表情和音响效果等的舞台说明。 D）角色名：旦（女角，正旦即指女主角，另有花旦、老旦、刀马旦等），末（男角，正末即指男主角，另有外末、副末、大末、小末等），净（俗称花脸，扮演性格刚烈或粗暴的男子），丑（滑稽角色），卜儿（扮演老年妇女），洁郎（扮演和尚）; 《西厢记》 1、全名《崔莺莺待月西厢记》 2、全剧共五本二十一折 3、写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。;; 王实甫，名德信，字实甫，元朝大都人，元代著名杂剧作家。生卒年不详。 他的创作活动时期约在元成宗元贞、大德年间。所作杂剧十四种，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材，塑造了崔莺莺、红娘等不同的妇女的典型形象 。 其作品戏剧性强，曲词优美，被认为是“文采派”的代表作家（区别于关汉卿之“本色派”），对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。;新杂剧，旧传奇， 《西厢记》天下夺魁。 ——贾仲明续编《录鬼簿》;六才子书; 《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自 公元九世纪唐人当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候，即金代章宗时，说唱家董解元写成了 （后人习惯称之为《董西厢》），使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧《西厢记》(为便于区别，也有人称作《王西厢》)的基础。 从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。 ;唐代著名诗人元稹传奇小说《莺莺传》是《西厢记》情节的源始。传中有莺莺的诗 “待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。”这也就是《西厢记》命名的由来。; 张生到普救寺游玩，巧遇姨母崔氏孀妇携女也寄居此寺，值当地驻军将领去世，军士四出骚扰。崔氏因家财较多，颇见惶骇。张生与蒲将有交情，设法护卫，使崔家幸免于难。崔氏酬谢设宴，让女儿莺莺拜见张生，张生迷上莺莺。张生私求莺莺的婢女红娘，为他献策。张生，写了《春词》两首，让红娘转交莺莺。莺莺则写了引用《明月三五夜》作答。张生猜出含义，于十五日晚上逾墙赴约到了莺莺所住的西厢房。不料莺莺“端服严容”将张生训了一通。张生绝望之余，却在几天后的一个晚上被红娘推醒，原来莺莺主动来了。此后张、崔二人经常“朝隐而出，暮隐而入”，直到张生到长安赴考，终于诀别。张生科举未中，留在长安，曾寄信莺莺。莺莺回信凄婉，并捎来玉环、青丝等物—— “玉取其坚润不渝，环取其终始不绝”；但张生却将信拿给朋友们看，还发了一通议论，认为女色是祸水，自称“予德不足以胜妖孽，是用忍情”，为自己抛弃莺莺造舆论，朋友也都说张生“善于补过”。一年后，莺莺嫁了人，张生也别娶。;《莺莺传》叙述的是崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。可是元稹却诬莺莺为 “妖孽”，而把张生对莺莺的始乱终弃说成是“善补过者”。这就未免颠倒黑白，文过饰非。???; 《董西厢》从根本上改变了元稹《莺莺传》的思想倾向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董解元把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深受封建礼教压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加上对正面人物如红娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老夫人等的刻画，初步完成了从《莺莺传》到《西厢记》的改造。;王实甫《西厢记》剧情梗概 ;佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于河中府(今山西