关于黄帝内经学科价值思考.ppt

关于黄帝内经科学价值的思考;目 录;1.问题的提出;1.问题的提出;1.问题的提出;1.问题的提出;2.现代释读存在的误区;3.中医经典原理研究方法的改进;3.中医经典原理研究方法的改进(续);4.运气七篇的本意就是通过古典方法建立中医人体生理、病理模型;5.内经创立的科学基础;6.古天文气象变化与人类机体反应统计关系的确立——内经运气七篇重大科学价值;6.1 人类机体机能生成过程的伟大发现——长期气候决定人类机体机能;2)伟大发现符合进化论;3) 内经“生”字反映遗传;4)内经内容表达自然选择;长周期气候作用于进化中的人类，构成对人类机体机能进行自然选择的外部环境。 长周期气候分成每年各个季节的正常气候与异常气候。前者中医学用主运与主气来合成，后者，用变化多端的客运与客气来合成。 异常气候比较短暂，作用时间短，形成不稳定的自然选择环境，导致人体无法适应，因而形成人体的病理反应。 正常气候作用时间长，相对稳定，形成的自然选择环境刺激较为持久，因此形成稳定的生理反应。 正常气候环境对人类机体长期作用，人体予以生理反应的背后，是隐藏着人类生理机能形成的根本原因。 也就是说，人类的五藏机能形成于自然界四季正常气候数百万年的长期作用——中医“气化学说”的科学表述。;根据现代科学知识，可以解释：行星运动对地球气候的影响是通过星、日几何关系改变太阳受力状况进而通过改变太阳局部密度再改变太阳热核反应强度而间接影响地球气候的。这是天体运动决定气候变化的科学实质。 由此，现代科学可承认：从统计学上来看，不同年份的同一季节，气候将存在差异，但现代科学在此认识上只能到这一步，尚不能总结其规律。而内经已经把这一差异明明白白地总结了出来。在此领域，内经保存的古天文气象学内容明显超过现代气象学。 《内经》总结出天体运动与气候变化的六十年大周期，并用干支纪理。 干支纪理天体运动的科学性在于：10天干建在地表的五方十位上以纪理天体在地表的投影运动位置，12地支建在天上(黄道12辰)以纪理天体在黄道面上的投影，天体在两个相交平面上投影可合成空间坐标系内???绝对位置。因此，干支只是两个平面坐标内的坐标刻度而已，并不神秘和难解。这是干支纪理天体运动的科学本质。;年气候分析中划分五段主运和六段主气是与太阳在纬道和黄道内视运动各一周时按五、六段进行的分划相应的。五星在四季(五段)中相对于地面观察者出现于五个方位的统计平均位置，相对于黄道出现于六个统计平均位置，分别对应了运气分解中的主运和主气。同样，客运与客气则分别与五星在各自坐标系内相对平均位置的偏离相应。 由于绝对运动可以分解为相对运动，因此，绝对气候也可以分解为相对气候。气候有运与气合成，运、气各分主、客。主运、客运合成绝对运，主气、客气合成绝对气，绝对运与绝对气合成为真实气候。 不同年份太阳系行星绝对几何格局不同，但存在周期性，这就决定了不同年份的气候也必然存在周期性。 由于用干支纪理天体运动，运气纪理气候变化，而运气与干支对应，因此，运气必然可用干支的变化推演，这也完全符合科学原理。 ;生命现象极其复杂，没有先进的方法，要建立生命科学理论是不可能的。 内经对生命科学理论的构建，走了一条完全不同于现代医学的发展道路，即不从人体内部研究人体的研究道路。而绕道走了一条借助通过系统之间联系研究人体系统的独特道路，并且，成功地走通了。 这就是：一方面牢固建立在长期气候与人体机能统计反应相一致的科学发现的基础上，另一方面，借助了发达的古天文——气象学相联系的研究成果(已上升到理论预测天体运动和长周期气候变化规律)。 ;;内经天—人五行大系统;内经系统相关分析模式;内经运气七篇文本写法如此： 按照六十甲子年，将年份用干支排列，各年份下系气候特点，并描述人体相应的机体反应。 对于这样的文本表述，当代中医基础教材及相关专著，均停留在表面直观的解读。因无法跳出内经文本的束缚，也就无法解释内经编者以七大论命名运气七篇明显表明其重要性高过其它74篇的浅显矛盾。 实际上，内经在气候现象的背后隐含气候模型(已知)，人体机能反应的背后隐含着人体医学模型(待求)，将人体机体反应直接系联于气候作用之下(建立桥梁)，目的是建立人体机能的气候模型 而这正是内经独特的创作方法，这一方法，看似很好理解，也不难被现代学者接受。但内经恰恰不是这样简单、直接写来。其写作方法不同现代，因此，迷惑学人几达二千年！笔者多年来的思考着力点就在这里。对内经创作方法一解开，内经理论完全可以融入现代科学！;笔者90年开始接触中医，95年悟出内经运气篇的言外之意，才是内经真意。于1999年、2000年，2007年分别在《上海交通大学学报》(社科版)、 《中国人体科学》和《中国科技论文在线》发表论证文章。 内经以不同系统对应变量之间互相联系的表述方法，真正表达的是以确