高考文言翻译的对策.pptx

微案1　文言翻译存在的三大问题及其对策;;;(一)损害原意 1.误译 例：富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。;自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。 (节选自《富弼》等史料);解析　该译文误译两处：一是“抗礼”译为“以礼相待”，实际上“抗礼”指“对等的礼节”，成语有“分庭抗礼”；二是“引”译为“拉”，“拉”字体现不了富公的“礼”，应为“延请”。;解析　该译文误译两处：一是“累世”想当然地译为“长期”，严重损害原意；二是将“是”等同于今天的“是”，是典型的以今律古。;参考译文 富弼为人宽厚，温和善良，通常与他人交谈，好像没有执于己见的。宰相，自唐朝以来可说是礼遇最高：百官来拜见的，无论老少都要行礼，宰相直立，稍微伸手扶一下来客；送客不用下台阶；客人坐得稍久了，侍吏就从旁边大声说“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身离去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色。送客人到门口，看到他上马才回来。自此众官员渐渐学习富弼，(礼待下属)从富弼开始啊。 自从辞去官职回到西都十多年了，常深居不出门；晚年请求拜见的宾客也多起来，他都以病为理由，辞谢不见。亲近的人问他什么缘故，;富弼说：“大凡对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样地以礼相待。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。如果每个人来了都接见，我年老体衰又有病不能承受。”士大夫们也都知道他的用意，没有怨言。 ;2.漏译 例：李府君(指文中人物李玉)为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。 (选自归有光《李南楼行状》);正确答案　 ;3.硬译 例：(陈子昂)尤善属文，雅有相如子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。 (选自卢藏用《陈子昂别传》);4.改变语气 例：武则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖误[注]，止司刑使，停斩决，飞表奏。特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。 (选自《大唐新语》);;(二)脱离语境 1.硬译 例：庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，寻城南五里之废地，即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。 (选自曾巩《菜园院佛殿记》);;2.乱译 有些考生不顾文章的前后联系，脱离原文，就句译句，容易导致上下文内容不关联，甚至冲突、张冠李戴、无中生有等。例如前面“漏译”之例，考生把“洞见底里”译为“能够观察到别人的内心”，与上句“为人忠实无他肠”相矛盾，应是“别人洞见李府君的底里”，这就是不顾语境乱译一通。;(三)不合规范 只要是表达，就必须合乎语法规范。不少考生的译句都是“生病”的，或者是明显的病句，或者是文白夹杂，违反了“达”的翻译要求。 例：(贺贲)具言其子仁杰可用状，即召入宿卫。其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。仁杰从世祖，南征云南，北征乃颜，皆助劳绩。 (选自《元史·贺仁杰传》);;(一)坚持“字字落实、一一对应”的直译习惯，灵活处理不能直译的词语 所谓“直译”，就是严格按照原文的词句进行翻译，有一词一句就译一词一句(个别失去实在意义的虚词除外)，而且词句的次第也不能更改，这是达到“信”翻译要求的主渠道。这样翻译，虽然避免了漏译，但也容易出现硬译、误译的现象。对此，要辅之以意译，灵活处理： ①专有名词及个别与现代汉语语意相同的文字可以保留不译，不要强行翻译。如“于是”“相与”“可以”等词，何时不译，何时要拆开译，要根据语境分清。;②个别同义复词不必重复翻译，与现代汉语同形而异义的词语要拆开翻译。 ③对可以删去不译的词语要格外慎重。; 边练边悟1 阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，