现代文学部分名词解析-.doc

名词解释： 思潮 1．“自由人”和第三种人 前者指《文化评论》的胡秋原，后者指《现代》的苏汶。 １９３１年至1９３２年左联和“自由人”与第三种人展开了论争。胡秋原在批判“民族主义”文学的《阿猫阿狗文艺论》中强调“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”，“将艺术堕落到一种政治的留声机，那是艺术的叛徒”。后来，他又在《勿侵略文艺》等文中直接或间批评左翼文坛。左联的《文艺新闻》对其进行批评。苏汶自称是第三种人声援胡秋原，发表了《“第三种人”的路》等文。鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等分别发表文章与他们展开论争，论争的中心是文艺的阶级性，文艺与政治的关系。 2． 革命文学论争 二十年代末三十年代初，创造社、太阳社在倡导革命文学中，夸大文学的宣传作用而忽视其艺术特征，并对鲁迅，茅盾等作家进行批判否定。从而发生了关于革命文学的论争。 这是左翼文学内部的思想论争。扩大了无产阶级文学的影响，纠正了倡导者们的 某些理论错误，促进了马克思主义理论的学习，提高了作家当时的思想觉悟。 3．“左联” “中国在翼作家联盟”的简称，中国共产党领导的革命文学组织。１９３０年３月２ 日成立于上海。领导成员有鲁迅，夏衍，丁玲，周扬等。创办《前哨》、《文学导报》、《北斗》等刊物。其成立对于团结进步作家、反击国民党反动派的文化“围剿”和推进革命文学运动，做出了积极贡献。１９３６年宣布自动解散。 4． 民族主义文学 国民党的一个文学派别。由潘公展，朱应鹏等国民党组织，军官，文人组成。出版《前锋周报》、《前锋月刊》，在宣言中鼓吹“文艺的中心意识”，声称“文艺的最高主义就是，就是民族主义”，攻击左翼文艺运动导致“新文艺的危机”，妄图以封建意识和法西斯思想的混合物来冒充民族意识，并以此来抹煞阶级斗争，否定阶级意识，并创作“杀人放火”的“屠夫文学”与左翼文学对抗。 5． 两个口号论争 １９３５年，周扬等人提出了“国防文学”口号，开展国防文学运动。为了补救“国防文学”的不明了性，并纠正一些不正确的意见，１９３６年４月鲁迅等人提出了“民族革命战争的大众文学”口号，主张“国防文学”的一些作家对此进行指责于是发生了长达四五个月的两个口号的论争。鲁迅在有关文章中正确阐述了两个口号的含义，提出了两个口号可以并存的指导思想。鲁迅的意见体现了党的建立最广泛的抗日统一战线的指导思想。左翼文艺界在新形势下，在建立统一战线问题上，经过这场论争，达到了新的团结。 6． 文协 这是中华全国文艺界抗敌协会的简称，一九三八年三月成立于汉口。由郭沫若、茅盾、丁玲等任理事。老舍任总务部主任，负责 “文协”的日常工作。“文协”是文艺界抗日统一战线的组织。提出了“文章下乡，文章入伍”的口号。提倡文艺通俗化要求文艺紧密地与抗日斗争相结合。文协的会刊《抗战文艺》一直坚持到抗战胜利，在抗战中发挥了很大作用。 7． 与抗战无关论 １９３８年１２月由梁实秋在国民党《中央日报》副刊的《编者的话》中提出来的。提出文艺作品不必把抗战硬凑上去，使文艺作品成为一种空洞的 “抗战八股”。此外还有沈从文，反对作家“在官从政”，认为宣传抗日的作品，是一种赶热闹的宣传品，是作家从政具体的表现。这些观点发表后，遭到一些作家的反对。郭沫若，巴人都纷纷发表文章指出：抗日战争已成为中华民族生死存亡的主要枢纽，中国社会无一人无一事能与抗战无关。论争实质是文艺与政治的关系问题。 8． 战国策派 １９４０年陈铨，林同济等出版《战国策》杂志和《战国》副刊，并宣扬法西斯文艺。这是继三十年代的“民族文艺”出现的又一个法西斯文艺流派。 9．京派 是新文学中心南移后仍留在北方的一些以《骆驼草》、《大公报》、《水星》、《艺杂志》、等为园地的，思想倾向自由创作的一个文学流派。他们或继续前期乡土题材的写作，或挖掘社会的种种世态，热衷于发现各自的平民世界，而城市的描写，则作为与乡村对立的人生纳入总体叙述视野中。为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。其作品深蕴着一种文化意蕴。代表作家是废名，沈从文，凌叔华等。 10．左联五烈士 指左联青年作家柔石，胡也频，殷夫，冯铿以及与“左联”有密切关系的编辑李伟森。1931年2月7日，他们同时被国民党反动派秘密杀害于上海龙华警备司令部，后来被称为左联五烈士。他们生前大都 从事革命活动，并以文学为武器参加斗争。为初期无产阶级文学做出了一定贡献。 11．东北作家群 “九一八”以后，东北沦陷，许多富有民族感情的年轻作家相继流亡到关内，他们带着故土陷落，河山破碎的悲愤，广泛描绘了发生在那片土地上的苦难与挣扎，觉醒与奋起。这些作品一出现，便以其激昂悲愤的感情色彩和浓烈的乡土气息引起人们的关注，而其作者便成为一个创作群体“东北作家群”。代表作家有萧军、萧红、端木蕻良等。 12．孤岛文学 自1937年11 月上海沦陷，到1941年12月