现当代文学部分解答小结.doc

1如何理解《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？ 鲁迅写小说虽然借鉴了外国小说的艺术经验，但他把外国小说的经验与中国古代小说的传统结合在一起，奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。 结合作品，论析阿Q形象的典型意义。 鲁迅写阿Q是要画出国民的灵魂来。阿Q是一个具体的富有鲜明个性的人物形象，住土谷祠，无固定职业，为饥寒所迫、曾参与过盗窃活动。主要体现在两个方面：一是盲目地服膺异己的封建伦理文化，二是本能地适应异己的吃人的社会现实。他盲目地接受“古圣贤”的道德说教，因而很正统，认为革命便是造反，造反便是与他为难。所以一向是“深恶而痛绝之”的。对“男女之大妨”历来非常严，也跟有排斥异端的正气。尊奉“不孝有三，无后为大“的圣训，他不只是盲目服膺个别的封建伦理教条，对于整个以等级制度和弱肉强食为特征的封建伦理文化，他在理性上都是认同的。所以，赵太爷、假洋鬼子打他，他从未想到要反抗。在审讯时，不自觉地就要跪下。所以，直至被杀头，还不能觉悟。阿Q适应当时社会的重要方式之一，就是精神胜利法。脱离现实，盲目自尊，敏感忌讳，麻木健忘，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界中得到满足。一贫如洗，却夸耀未曾有过的“先前阔”和不会有的“儿子阔”。挨打后，说一声：“儿子打老子”就心满意足的得胜走了，被王胡打了，想通过骂假洋鬼子报仇，被假洋鬼子打了，又以凌辱小尼姑出气，通过精神胜利法，暂时获得心理上的平衡。革命到来时，他在“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的白日梦中，再次获得精神胜利的满足。鲁迅以辛亥革命来描绘阿Q形象揭示了辛亥革命的不彻底性，也表明阿Q式的奴性灵魂和愚昧麻木状态是所有现代改革和革命的巨大思想障碍。阿Q为摆脱生存环境而作出的“精神胜利”的选择，丝毫不能改变他失败屈辱的生存状态，反使他一次次屈从于现实，并堕入更加绝望的深渊。所以，阿Q的悲剧不仅揭示了辛亥??命前后中国国民的劣根性，同时也揭示了人类精神的一个侧面，即人的生存困境难以摆脱。 阿Q已成为一个具有世界意义的典型，精神胜利法也成为一种人类普通弱点的代表。 3独具魅力的萧红小说创作艺术和东北作家群 东北作家群：是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等。 萧红的小说是极具思想性和艺术性的。在她有限的创作生涯中，创作出大量且富有内涵的经典作品 。 萧红所生活的年代，正是军阀混战和日本帝国主义铁蹄对中国践踏时期。她的小说隐含着一种人生凄凉气氛。 在长篇小说《生死场》中，作者深刻揭露了封建统治者的残暴，对下层劳动人民寄予同情。小说《生死场》，真实地反映出东北人民在外敌统治下的苦难生活。 农民忍痛割爱，把不能耕田的老马卖给屠户，仅换来两张薄薄的票子。但就是这一点点钱，也还是被狠心的地主夺去。农民想要抗争，却遭到蹲监坐狱的结果。 第二、这部作品以中国东北为背景，描绘了二十世纪二十年代末到三十年代初东北农民悲惨生活。《生死场》中的人物，不是大英雄，而是饱受艰辛，在死亡线上挣扎的下层农民。小说以女性独到的洞察力，着力描写了许多女性形象，如外号猫头鹰的王婆、未婚先孕的金枝对她们寄予了深刻的悲悯和同情。 第三、小说还反映了农村阶级压迫、贫苦人民的反抗。正是小说贯穿着这样一条思想主线，才使得小说始终保持着一种昂扬向上的精神，给人以奋斗不息，勇往直前的力量。 萧红的小说《生死场》当年曾被有些人认为并不完美。一是小说的题材过于松散；二是典型人物刻画方面，显得性格不够鲜明；三是语言平淡无奇 ,给人的印象有不象小说感觉；四是人物单薄苍白，全无生动可言，斗争的故事也流于简单的概念化的想象。这些都被当年称为小说中的不足和弱点，不过，在我今天看来，萧红的这些弱点正是她的写作长处。因为这种别出心裁的写法正印证了小说应有多种写法这一写作真理。这同时也与西方小说创作手法相吻合。这就像获诺贝尔文学奖的日本作家川端康成写的小说一样，小说本身不太注重故事的结构，而把小说中人物的真实情感和内心世界的描写放在主要位置。力求达到人物心理与外界环境、活动与静止、感情与景物的有机结合。 小说《呼兰河传》，采用自传体第一人称写法，通过自己对家乡生