第2讲《孙子兵法》与大学人生管理.pptxVIP

求学;求奖;求爱;求职;大学如战场;第二讲 《孙子兵法》与大学人生管理;一、系统原理 《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以七计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”  ;五事： 道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危也； 天者，阴阳、寒暑、时制也； 地者，高下，远近、险易、广狭、死生也； 将者，智、信、仁、勇、严也； 法者，曲制、官道、主用也。;三国形势图;诸葛亮《隆中对》： 曹操：“曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。” 孙权：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。” ;刘表：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军。” 刘璋：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”;;又五事： 道——人和 天——时运 地——地利 将——自我 法——方法 ;道——人和 生生关系 师生关系;吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。（《汉书·王吉传》） 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。（《后汉书·逸民列传》）;子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”（《论语·先进》） 至是，（杨时）又见见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。（《宋史·杨时传》）;天——时运 太史公曰：“绛侯周勃始为布衣时，鄙朴人也，才能不过凡庸。及从高祖定天下，在将相位，诸吕欲作乱，勃匡国家难，复之乎正。虽伊尹、周公，何以加哉！”（《史记·绛侯周勃世家》） （籍）尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！” 《晋书·阮籍传》） ;年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠， 天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。（《宋史·文天祥传》） 谚曰：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”（《史记·佞幸列传》） ;地——位置 左思《咏史》：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。” ;平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”（《史记·平原君列传》）; ;古希腊寓言：“狐狸知晓很多事物，而刺猬只懂一件重要的事。” 吴宓：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。” 曾国藩：“凡事皆贵专。” ;性格 故将有五危：必死，可杀也，必生，可虏也，忿速，可侮也，廉洁，可辱也，爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。（《孙子兵法·九变篇》）;田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’ 武侯即曰：‘奈何？’ 君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。’ 君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。（《史记·孙子吴起列传》）;性格无好坏 《三国志·诸葛亮传》：“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。” 《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。” ;唐纵：“据（说）林在苏系学习机械化，观其面部，一脸阴气，深沉阴险而干练，言谈审慎。” 《宋史·王安石传》：“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。” ;勤奋 艾瑞克森的试验： 可望成为国际级小提琴家：练习时间超过10000小时； 可成为一般职业演奏家：练习约8000小时； 只能当音乐老师：约练习4000 小时。 ;法——方法 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。（《孙子兵法·计篇》）  ;子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为