第4章文学的价值与功能.pptVIP

目录导航 1，价值与文学的价值 2，文学多样性与主导性价值 3，文学的真、善、美价值 4，功能的整体性 5，审美与娱乐功能 6，认识与教育功能 ;——粮食、水果等食物可以满足人们营养需要;物质 现象 人们的需求;价值： 一事物对主体的积极意义，即事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。  这一定义中，把握两点：（1）价值是一种特定的关系（2）事物既包括物质现象、也包括精神现象;“价值哲学之父”洛采： 世界的三个组成部分： 事实的领域（现实的事物） 普遍规律的领域（逻辑的真实的事物） 价值规律的领域（对善、美和神圣思想做价值判断的世界） 价值规律的领域居于最高地位，确定事实的真实性、概念的真理性，都要由价值作为判断，价值是目的，其它只不过是手段。;杜威： “我们不能把任何享受的东西都当作价值，以避免超验绝对主义观点，而必须用作为智慧行动后果的享受来界说价值。如果没有思想夹入其间，享受就不是价值而只是有问题的善；只有当这种享受以一种改变了的形式，从智慧行动中重新产生的时候，它们才变成价值” ——《确定性的寻求》 ;R. B. Perry： “当一件事物（或任何事物）是某种兴趣（任何兴趣）的对象时，这件事物在原初的和一般的意义上便具有价值，或是有价值的。或者说，是兴趣对象的任何东西事实上都是有价值的。由此，和平的价值便是因和平的属性、效果和涵义而对和平发生的那种兴趣赋予给它的那种特征。” “兴趣是一连串由对结果的期望所决定的事件。”;价值是与人联结在一起的，没有人的存在也就无所谓美丑、善恶、真假。这些价值观念是伴随着人类的诞生以及人类社会的发展而诞生、发展起来的。; 中国古代文论中对文学价值的看法： “诗言志” “以化成天下” “兴观群怨” “经国之大业” “补察时政”与“泄导人情” “抒愤” ;“诗言志”说： “诗言志，歌依永，律和声” ——《尚书.虞书.舜典》 闻一多： “志”包括三个方面：志、情、事，即记诵、抒情、记事。 ;“以化成天下”： “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” ——《周易.贲.彖传》 “夫观乎人文以化成天下，……是知文之为用远矣。” ——刘知几：《史通.载文》 ;“兴、观、群、怨”： “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以愿。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” ——《论语.阳货》 “兴”：“感发志意”，“托物兴辞”（朱熹），使人的精神感动奋发。 “ 观”：“观风俗之兴衰”（郑玄），了解社会生活、政治风俗的情况。 “群”：“群居相切磋 ” （孔安国），在社会群体中交流思想感情，使社会保持和谐。 “怨”：“怨刺上政”（孔安国），引起欣赏者对社会生活的一种情感态度。 ;“经国之大业”： “夫文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” ——曹丕《典论.论文》 ;“补察时政”与“泄导人情”： “存讽谏，备劝戒，……导性情之幽滞。” ——符载《送薛评事还晋州序》 “欲开雍蔽达人情，先向诗歌求讽刺。” ——白居易《采诗官》 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。” BACK ——白居易《与元九书》