第5章社会文化人类学.pptVIP

第五章;1901年，美国人类学家W·H·霍尔梅斯把专门研究人类文化的学科称为“文化人类学”。 1907年，英国著名学者J·弗雷泽被任命为社会人类学教授。 ;一、概念解析;社会的含义;经典的文化概念;物质文化 技术系统 文化适应的结果 ;文化的特性;文化的结构;1、何为民族志;第一个时代：自发性的、随意性的和业余性的。文献史籍中的异族记载；旅行家、冒险家的游记；接触土著的传教士、商人以及殖民时代“帝国官员”撰写的报告。 第二个时代：“科学的民族志”，具有专业素养的人类学家逐渐积累了记述异民族文化的技巧，把庞杂而散漫的民族志发展为以专门的方法论为依托的学术研究成果的载体，这就是以马林诺夫斯基为代表的“科学的民族志”。 第三个时代：实验民族志。反思以“科学”自我期许的人类学的知识生产过程。“把对对象的研究作为研究对象”，人们尝试把民族志中的调查对象写成主体、行动者。民族志的主-客体单向关系的科学定位受到强烈质疑。 ;2、田野调查法（田野工作，fieldwork）;美国田野调查的开启;哈登，1898-1899年，领导一支考察队在新几内亚的托列斯海峡做大规模调查。仅在墨累岛就住了6个月以上。访问土著居民，参观仪式、搜集文物。这是人类学史上第一支综合调查队，是第一次长时期的调查。 ;欧洲田野调查的开启者，现代田野调查的出现;马林诺斯基在西太平洋群岛的工作经历开创了参与式观察方法的先河;拉得克利夫-布朗(1881-1955)? ;1）、参与式观察(participant observation);主要内容包括：（1）调查者住在调查地区要有一定的时间长度。一般为期一年，使调查者能够观察到当地人一年内因季节而异的生产活动、宗教仪式和节庆事件。（2）学习当地语言。（3）调查者要像当地社会成员一样生活，深入到人民生活之中，真正了解他们的文化。 三大阶段： （1）描述性观察　　 （2）聚焦观察　　 （3）选择性观察 注意点：参与观察者在深入当地社会生活的同时要防止“土著化”，即做过分的感情投入。调查者需保持清醒的头脑来分析观察到的一切。参与观察只有一次次地进行，才能真正与当地人民建立亲密关系。 ;2）??深入访谈;3、人类学的理论发展;1831年毕业于剑桥大学，同年参与“小猎犬号”的科考，1836年返抵英国。1859年，《物种起源》一书问世。;小猎犬号的航线;（英）赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer, 1820-1903）社会进化论;进化学派是人类学的第一个学派，与人类学同时诞生。以巴斯蒂安1860年出版《历史上的人》为发端，但是真正的成熟则是泰勒《原始文化》和摩尔根《古代社会》的出版为标志。 ;泰勒（Edward Burnett Tylor，1832-1917）英国人类学家，被称为人类学之父;;认为所有社会都必须经过一个固定的社会和文化进化次序的观点被称为‘单线进化论’。 20世纪初开始衰落;文化进化的动力来自于能量，即对能力的发现、利用与控制。;;进化学派的缺陷;斯图尔德（Julian H·Steward,1902-1972）;四、传播论学派;拉策尔（1844—1904）地理环境学说;五、功能主义;特点：;库拉;索拉瓦（soulava），项链 ;;库拉的意义 ;功能主义的理论缺陷;列维－斯特劳斯（C. Lévi-Strauss,1908-2009）;;《忧郁的热带》（1955）1938-1939年对巴西中部高原和亚马逊河流域的印第安人生活进行调查。;语言是文化的最基本部分，结构语言学认为世界各地的语言在结构上都是相同的，是由辅音与元音的二元对立组成的。那么，人类思维??就是由二元结构所组成的。“思维的过程就是将感觉分为一组组对立统一的事物的过程。”; 三操作方法 ;Ⅰ ;七、阐释人类学;克利福德·格尔茨（Clifford Geertz，1926-）;深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述;有两种类型的赌博，或称为toh。 一种是赛圈中心进行的参与者之间双（方对称）的轴心赌博（toh ketengah)，另一种是散布在赛圈周围的观众个人之间的赌博(toh kesasi)。第一种是大型的；第二种则是小型的。第一种是集体性的，包括了公鸡主人周围的赌博者的团体；第二种是个体性的，一人对一人的。第一种是经过精心筹划的事件，是由团体的成员和裁判聚集在赛圈中间非常安静地、近乎诡秘地共谋安排的；第二种则是近乎冲动地喊叫，是由赛圈周边兴奋不已的观众公开地开价和公开地接受的事件。;