从有效教学走卓向越教学.ppt

从有效教学走向卓越教学; 反思： 1. 效率至上 2. 可测量性 案例（故事）：《圣经》与竹篮 3. 程序化、机械化、僵化 方向：规律性、科学性、规定性、共性＋ 人文性、艺术性、灵活性、个性; 有效果——有价值 有效用——有德性 有效率——有节律（节奏）（生命内在 的成长节律）（成功——成长）;二、重建与思路;防止有效教学成为“成功学”（急功近利） 韩国：好妈妈慢慢来（好教师慢慢来） 诺丁汉：教育是让教师、学生幸福的活动。 教育是道德的活动； 教师要有道德，要有道德地教学, 要培 养学生的道德。 有价值的教学：基于文化、精神的教学！（需要文化滋润和精神引导） ;（二）知识导向走向能力导向 知识与能力的关系 遗忘剩下的是什么 学会与会学 知识本位与能力本位 知识作为目标与能力作为目标 ;（三）从知识传承走向知识创生;（四）封闭性（狭义）教学走向开放性（广义）教学;（五）书本中心、教师中心走向儿童中心 教学的关注点：教材（教案）与学生（人） 1. 关注学生的学习状态 2. 研究儿童 以教为中心、为线索与以学为中心、为线索;（六）传话教学走向对话教学 师生教学关系：专制与民主 灌输 → 展示、表达 教育 → 发现 （七）适合教学的学生到适合学生的教学 统一要求与因材施教 适合教育;（八）普通教师走向优秀教师走向卓越教师 知识 → 能力 → 智慧 （九）教书走向教书育人走向以人育人 匠师 → 人师 （十）经验型教学走向思想型教学 教书匠 → 教育家; 共 性 —— 个性 科 学 —— 艺术 教学模式 —— 教学风格;谢谢倾听！;效率至上 课堂有效教学要求立竿见影，在乎眼前的教学效果，马上教，马上会，“即教即学即会”，“当堂达标”。可是我们忘了“教学是一门慢的艺术”，教学的很多效果是要慢慢显示出来的。 ;可测量性 有效教学所追求的目标是客观的、可观察的、可测量的，可是我们忘了“教学是一种生命历程”，教学的很多效果具有体验性、模糊性、潜在性。 ;《圣经》与竹篮 一位老人和他的小孙子住在肯塔基西部的农场。每天早上，老人都坐在厨房的桌边读《圣经》。 　　一天，他的孙子问道：“爷爷，我试着像你一样读《圣经》，但是我不懂得《圣经》里面的意思。我好不容易理解了一点儿，可是我一合上书便又立刻忘记了。这样读《圣经》能有什么收获呢？”老人安静地将一些煤投入火炉。然后说道：“用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。” ; 孩子照做了，可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着爷爷。老人看看他手里的空篮子，微笑着说：“你应该跑快一点儿。”说完让孩子再试一次。 这一次，孩子加快了速度。但是篮子里的水依然在他回来之前就漏光了。他对爷爷说道：“用篮子打水是不可能的。”说完，他去房间里拿了一个水桶。; 老人说：“我不是需要一桶水，而是需要一篮子水。你能行的，你只是没有尽全力。”接着，他来到屋外，看着孩子再试一次。 现在，孩子已经知道用篮子盛水是行不通的。尽管他跑得飞快，但是，当他跑到老人面前的时候，篮子里的水还是漏光了。孩子喘着气说：“爷爷，你看，这根本没用。” ; “你真的认为这一点儿用处都没有吗？”老人笑着说，“你看看这篮子。”孩子看了看篮子，发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净，已经没有煤灰沾在竹条上面了。“孩子，这和你读《圣经》一样，你可能什么也没记住，但是，在你读《圣经》的时候，它依然在影响着你，净化着你的心灵。” ;　　其实，我们每一个人都应该有一本心灵的《圣经》，即使我们未曾记住一句话、一个字，却依然会受益终生。因为，它会让我们的心灵如泉水般清澈、纯净。 ; 程序化 有效教学强调纪律、秩序、形式、模式、规定和制度，追求统一的、标准的、固定的教学过程，这种教学预测性太强，“没有意外惊奇”。可是，我们忘了“生命不能被保证”，真正的教学一定是不可重复的激情和智慧综合生成过程。 ; 工具理性与价值理性 工具理性和价值理性这两个概念，是德国社会学家马克斯·韦伯提出来的。韦伯将人们的社会行为分为合理性和非合理性两大类，合理性分为工具合理性和价值合理性。; 所谓工具合理性行为是指能够计算和预测后果为条件来实现目的的行动； 价值合理性是由对价值的绝对确信所驱动的