《中华十德与国学》校本课程教材.doc

　　《中华十德与国学》小学四年级（上） 开篇语 　　中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂，既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中，大力推进国学教育，大力弘扬民族优秀传统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，从而形成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前！ 　　延续五千年的道德文化是中华传统文化的核心，源远流长，博大精深，内容丰富而又庞杂，既有注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐、自强不息、勤劳勇敢等优秀道德品格的内容，也存在诸多糟粕。如，建立在唯心历史观基础之上的“性善论” 　　违背了人的道德起源的本质规律；“存天理、灭人欲”的道德教化背离了人的本性和人的本能需求；“三纲”伦理绞杀了人性对民主、自由、平等人伦关系的正当要求。儒家道德倡导对皇权的忠诚、对夫权专制的强化、对女性屈从和贞操的奴化教义，都是必须批判、摒弃的糟粕，而儒家强调的以德立身、以德兴国的思想以及诸多的伦理道德规范，迄今仍有现实价值。人无德不立，家无德不宁，业无德不兴，国无德不强。在完善中华优秀传统文化传承体系的今天，需要对传统伦理道德文化进行去粗取精、去伪存真的现代化改造与完善，取其精华，去其糟粕，赋予时代精神，使其与当代社会实现紧密结合。 　　商代有“六德”：知、仁、圣、义、忠、和。春秋时期，列国纷争，战乱不断。管仲提出“礼、义、廉、耻”为国之四维；孔子强调“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、义”；孟子突出“仁、义、礼、智”四端；董仲舒把“仁、义、礼、智、信”归结为五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”老八德；孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新八德；2001年中共中央颁发《公民道德建设实施纲要》，提出了20字公民道德规范：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；2012年党的十八大提出了24字社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”，其中对公民道德层面的要求是：“爱国、敬业、诚信、友善”。 　　据此，提出中华十德：忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉。 　　践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。践行孝德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。践行仁德，要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。践行智德，要明辨是非、修身立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核心。 　　践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。践行礼德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。 　　践行义德，要明辨义利、克己奉公，声张正义、舍身取义，知恩图报、注重情义，以明辨义利、克己奉公为核心。践行勤德，要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭节约，以勤奋敬业为核心。践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。践行廉德，要知廉知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。 “中华十德”道德体系是几千年儒家文化与民本文化的有机统一体，是中华优秀传统文化基本元素与当代社会时代精神相结合的产物，是面向未来、面向世界、面向现代化并与普世价值观并行不悖的中华道德体系，是与我国现代公民道德规范相一致、以社会主义核心价值观为指导的有中国特色的社会主义道德体系。 　　中华十德颂 　　无善无恶性之本，有善有恶意之动， 　　知善知恶是良知，为善去恶是德行， 　　劝善止恶行义举，扬善惩恶铸国本， 　　与人为善人善己，积善成德有善终。 　　中华十德首为忠，忠于职守人之本， 　　忠心爱国需尽力，忠爱家庭应尽情。 　　为人之子孝先行，侍奉双亲心必诚， 　　敬老尊师好传统，善悌友朋情谊浓。 　　仁者爱人有恻隐，仁善助人献爱心， 　　仁和容人团结好，己所不欲勿施人。 　　道德智慧德之魂，明辨是非善恶清， 　　求真求实学风正，学以立志贵有恒。 　　人际交往重守信，为人诚实好品性， 　　彼此信任互尊重，自尊自信方成功。 　　文明礼让在敬人，礼制法制贵严明， 　　仪容服饰须得体，文明礼貌看行动。 　　为人处事义先行，以义导利事业兴， 　　仗义执言好男儿，知恩图报君子风。 　　安身立命勤为径，持家兴业俭为本， 　　爱岗敬业千般好，好逸恶劳万事空。 　　自强不息敢抗争，不畏强暴逞神勇， 　　勇于担当负责任，创新变革永不停。 　　戒贪戒奢常自省，知廉知耻知辱荣， 　　闻过则喜错必改，慎独慎微慎始终。 　　以德齐家家安宁，以德兴业业昌隆。 　　以德立身身自立，以德兴国国强盛。 　　中学为根西为用，传统美德继大统，