05 当代电影研究与宏大理论的嬗变_下_.pdf

1 Ξ 1 2 专 题 文 论 Ξ 当 代 电 影 研 究 与 宏 大 理 论 的 嬗 变 (下) 文/〔美国〕D 波德威尔 译/ 麦永雄 　　 连 续 性 : 推 论 的 惯 例 学理上作为假设的前提不仅仅在主体定位、文化主义的分隔之间架起了桥 梁 ,理论的构成 ———不是“方法”而是思维习惯 ,推论的惯例 ———至少还有四种程 式 ,也贯串着最近 30 年来的电影研究 ,我将对此加以讨论。 1 自上而下的探索 大多数当代电影学作者都认为理论、批评和历史研究应当由学理来驱动。 在 20 世纪 70 年代 ,电影研究者主张 ,除非依附于高度明晰的社会???主体的理 论 ,否则电影理论就无法找到根据。文化主义的转向强化了这种要求。其作者 不是找出问题、提出困惑或认真对待一部富有魅力的电影 ,而常常是引证电影以 证明某种理论的地位并将其作为中心任务来完成。作者从理论走向特殊的个 案。列维 斯特劳斯对西部片的分析 ,女性主义关于电影中身体的概念 ,詹姆逊 对《潇洒的跑垒员》的后现代性阐释 ———从这些例证中我们可以反复看到 ,它们 主要是把一种理论“应用于”某部特殊的电影或某个历史时期。 问题在于 :独木不成林 ,孤独的例证建立不了理论。当理论构想囿于论据 时 ,后者就变成了一种说明性的例子。尽管这样做的结果可能会有雄辩的力量 , 正如鲜明生动的例子常常能够产生这种效果一样 ,但是 ,由于证据无法充分说明 理论 ,孤证更是缺乏说服力。 自 20 世纪 60 年代以来 ,自上而下的探索在源流上令人惊讶地保持着一贯 本文选译自戴维·波德威尔和诺埃尔·卡罗尔合编的论文集《后理论·重建电影研究》 (威斯康星大 学 ,1996) 一书。———编者 世界电影 　WORLD 　CINEMA 　　45　　　 ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 专 题 文 论 性。书籍、杂志、研讨班以及传播符号学、结构主义、后结构主义、拉康的精神分 析与阿尔都塞的马克思主义专题论丛 ,主要都是基于法国的 ,它们正是作为“来 自法国的观念”①而进入英美电影文化的。相对应的本土文化发展 ,如女性主 义 ,也深受法国理论的影响。时至今日 ,争夺正统派的名分常常要抬出作为后盾 的不同的巴黎人。一本 1993 年面世的书籍把精神分析电影理论贬斥为“宗教迷 信”、“无可救药”,该书进一步解释说 “我否定弗洛伊德、拉康: ,代之以丰富多姿 的理论之源 :本雅明、巴塔耶 (Bataille) 、布朗绍 (Blanchot) 、福柯、德洛兹和瓜塔里 ( Guattari) 。”②这些思想大师在电影学书籍的字里行间互相频频见面 ,常常超过 他们在圣米歇尔林荫大道邂逅的次数。 为何巴黎的思想渊源为人们所依赖 ? 20 世纪 60 年代已经在电影学界创造 了一种范围广袤的尊崇法国的氛围。导演论已开始形成借鉴法国的传统 ;萨里 斯已意识到以《电影手册》和巴赞为标志的新一代人的崛起。当然