《专题批判”读书汇报 (2].doc

《主题批评》读书报告 黄春柳 近几十年来，人们习惯于在文学研究中谈论“主题”，但是这个概念其实还指一种批评流派。 50年代时，主题批评被笼统地归类于“新批评”，但是新批评主要包括三种批评方向：语言、结构主义以及心理分析，而主题批评则自始至终坚持保留自己的独立性。巴尔特和萨特曾经涉足主题批评这一领域，但他们的批评观并不是围绕主题批评而展开。 这一章里谈到的批评家都是以主题批评作为研究重心的，如：乔治·布莱 Georges Poulet（1902-1990），比利时人，先后在英国爱丁堡大学、美国霍普金斯大学、瑞士苏黎世大学和法国尼斯大学任教。他著作等身，论文主批评主体与创作主题之认同，对法国新批评派影响巨甚，代表作有：《人类时间研究》、《圆的变形》、《普鲁斯特的空间》、《爆炸的诗》以及《批评意识》。 、让·鲁塞 Jean Rousset，生于1910年，瑞士批评家，马塞尔·雷蒙的朋友和弟子。代表作有：《巴洛克时代的文学》、《马塞尔·雷蒙的著作》等。 、让·斯塔罗宾斯基 Jean Starobinski，1920年生于日内瓦，医学博士和文学博士，曾执教于约翰·霍普金斯大学(巴尔的摩)和巴塞尔大学；日内瓦大学思想史和法国文学史教授。法兰西研究所成员。主要从事文学批评研究。他的批评著作主要有：《让-雅克·卢梭：透明与障碍》；《活的眼》；《孟德斯鸠论孟德斯鸠》；《自由之发明》；《卖艺者的肖像》；《批评的关系》等。 、里夏尔 Jean-Pierre Richard，法国文学评论家，1922年出生于马赛。他主张对作品本身进行认真地阅读和分析。著有《文学和感觉》（1954）、《诗歌和深度》（1955）、《马拉美的想象世界》（1961）、《研究现代诗歌的十一篇论文》（1964）、《夏多布里昂的风景描写》（1967）、《关于浪漫主义的研究》（1971）、《普鲁斯特和感觉世界》（1974）、《微观阅读I》（1979）、《微观阅读II》（1984）和《物的世界》（1990）等。 ，他们无一例外地受到巴什拉尔 Gaston Bachelard（1884-1962），法国哲学家、评论家。出身贫寒，原为邮递员，凭自学考入大学。学后在第戎文学院和巴黎大学讲授历史及哲学。《科学新精神》（1934）、《科学精神之培养》（1938）、《实用理性主义》等著作奠定了他的哲学地位。后受荣格、洛特雷亚蒙的影响，从一个自然哲学家变成一个直觉心理分析学家。《火的心理分析》、《水和梦》、《空气与梦幻》、《土与意志的梦想》、《土与休息的梦想》、《幻想诗学》等论著，从心理学上对诗的因素做了分析，证明了诗的启示能力。在这些关于“幻想的幻想”中，他研究的不是梦魇般的幻想，而是孕育着作品的幻想。他的心理分析文评在法国影响极大，评价极高。萨特的存在主义文评、巴尔特的结构主义文评，均在不同程度上受巴什拉尔的影响。他的散文细腻感人，富于形象，如《蜡烛女》等。 著作的影响，尤其受到日内瓦学派的创立者，阿尔贝·贝甘 Albert Béguin（1901-1957），法国著名批评家，被认为是第一代意识批评家，“日内瓦学派”的创始人之一，曾执教于巴塞尔大学。他“将批评构想为诗思维的延长和深化”，他的批评的核心概念是“在场”，而“一切在场都意味着对存在的一种显示”。主要著作有：《浪漫派的心灵和梦》（1937，是对法国实证主义批评的全面批判，力倡“批评家与诗人的精神历程相遇合”）、《关于在场的诗》、《谈文学批评》、《拉缪的耐心》、《夏尔·杜波斯和文本》、《洞观者巴尔扎克》、《谈马拉美和克落岱尔》等等。 和马塞尔·雷蒙 Marcel Raymon（1897-1984）：马塞尔·雷蒙，著有《从波德莱尔到超现实主义》、《巴洛克主义和文学》、《巴洛克和诗的复兴》、《诗与真理》、《保尔·瓦雷里和精神的诱惑》、《占星家雨果》、《品质的意义》、《读忏悔录第一部》、《拉封丹的心灵和艺术》、等等。雷蒙和贝甘一样，是日内瓦学派的第一代，他的《从波特莱尔到超现实主义》(1933)一文，可以说是日内瓦学派的起源之作，其著作的主要观点是“非现象学”的。而从其50年代到60年代中期发表的《诗与真理》一书中，可以看到雷蒙已经成为一个意识形态论的批评者。 的影响。 主题批评并不是一种教条，而是从批评主体直觉出发的一种探索。其出发点也许是对文学中所有游戏化和形式主义概念的排斥，拒绝将文学作品视为一种可以通过科学途径加以穷尽的客体。其中心思想就是：文学不是认识的对象，而是经验的对象。 自然而然地，这些批评家都青睐于研究诗歌，对诗歌自浪漫主义时期以来所担负的存在主义使命非常敏感。 历史背景 从意识形态而言，主题批评是浪漫主义的产物。但是对“主题”的参考远早于此。该术语来自于古修辞术。但是一直到十九世纪初，这个概念才变得重要许多