2014.11.19快乐吟诵教学(一).ppt

快乐吟诵教学;? 吟诵是汉诗文固有的声音、本来的声音、传统的声音。几千年来，我们的汉诗文就是这样的声音，它是汉诗文的活态。 ——徐建顺老师;带着童心走进孩子世界;一、课堂充满童趣;江南 汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。;金文大篆;莲叶田田;江南 汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。;二、课堂充满童声; 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒;听新闻播报 知好学懂礼;步从容 立端正 宽转弯 勿触棱;三、课堂充满美与乐; 乞巧 林杰（唐） 七夕今宵看碧宵， 牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。 ;乞巧节由来;认识剪纸; 周时期，成王将梧桐叶剪成玉圭图像，赠给其弟姬虞，封他于唐国(今山西西南部)去当诸侯，恐怕这就是有关剪纸的最早记载。; 春秋战国时代，已有经镂刻的金银箔剪纸形式制品，镶贴到铜镜、漆器、木器上作纹饰。西汉武帝时，随着纸的应用和普及，剪纸材料逐渐转到植物纤维纸上来。当时既有用金银铜箔和绢纸制成的剪纸，也有用植物纤维等纸料制成的剪纸。随着民俗的形式，剪纸的用途从工艺品的纹饰扩展到节日的仪饰上。;??? 关于剪纸艺术，剪纸的由来，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。1500以前南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。; 在新疆吐鲁番阿斯塔那地区的古墓中出土的图案花剪纸《对马》、《对鹿》作品中很有特色。其精美的构图和娴熟的技艺，令人叹为观止，那时剪纸已用于屏风，头饰等方面，起到节日仪饰作用。 ; 唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的 “对羊”， 其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。; 唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。; 唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 ;; 唐朝有位诗人曾经有著「欲剪宜春字，春寒入剪刀」的诗句，可见剪纸这项技艺在当时社会中，已经是十分普遍的一项民间技艺了；尤其是未婚的女孩子，在勤学女红刺绣之余，剪纸也是 她们必修的一门技艺，平时在家里，妯娌姐妹邻居之间，相互切磋剪纸的经验和技巧，也是一件十分普遍的社交方式; 如果知道哪一户人家有了新奇的图样，还得拜托叔叔伯伯们，跑到十数里外的人家去借来图样，然后请在学堂里上学的兄弟用毛笔描绘下来。到了出嫁的那天，所有的嫁妆，不论是箱笼、桌椅、服饰、礼品、被褥上面都贴满了代表吉祥的剪纸图案，仔细瞧瞧，每一个图案都花了一番巧思细工，还洋溢著洋洋的喜气呢！ ;　 到了宋代，剪纸的领域扩大了，一时间也出了不少技术高超的能手，无论山水、人物、花鸟、虫鱼、戏曲人物、佛像等等的题材，透过刀剪的工夫 ，就成了一幅幅精妙绝伦，栩栩如生的作品了。传到了明清两代，民间的剪纸依旧蓬勃发展，而在宫中的命妇宫女们，在服侍皇后嫔妃之余，对剪纸也有所嗜爱了。剪纸艺术本来在我国农业社会中，是一种老少咸宜的民俗技艺。 ; 宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。; 民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;; 宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美。; 明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。; 是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。; 除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧--剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树