2014答严厚舆秀才论为师道书 精讲.ppt

答严厚舆秀才论为师道书?; ;（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。;例题（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。 ;内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。;吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。;言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶？;吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。;（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。;例题（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。;幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 ;6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．行且求中以益己 益：充实 B．吾子无以韩责我 责：指责 c．攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D．不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬 6、B 。责：要求。;7．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分） A．仆之所避者名也，所忧者其实也 B．吾子其详读之，仆见解不出此 C．今世固不少章句师，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也 7、B;A、C、D?三项中的“其”字作“那些”“那”讲，指示代词；B项中的“其”是祈使语气的副词，可译作“一定”，在苏教版必修读本中《伶官传序》?“尔其无忘乃父之志”一句中出现过这种用法。如果从语境观察，A、C、D三项中??是“其实”“其人”“其礼”“其”字后都是名词，而“其详读之”则不然。 ;9.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分）;例题; ; 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。; 仲尼不生，牙也久死。二人可作，惧吾不似。中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！; 柳完元继承了孙子的“后生可畏，焉知来者不如今也”（《子罕》）；韩愈的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”（《师说》）的思想，提出了“交以为师”即师生关系可以成为一种朋友关系的主张。这种强调以师为友、以友为师、师友并称的思想，包含着师生平等和教育民主的进步因素，确实是难能可贵的。