8,《人间词话》教案MicrosoftWord文档教程.doc

PAGE 7 PAGE 8 教 案 首 页 授课时间年 月 日课次时数2课型新授课课题（章节、标号和本课的题目）《人间词话·人生三境界》教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）： 1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，深刻理解作者的三种境界，思索我们应该追求什么样的人生境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 重点、难点： 重点：1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。2．理解文章重要语句的含义，深刻理解作者的三种境界。 难点：促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 1．多媒体教学。2．反复朗读，细细品味文章蕴含的思想感情。3．充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。4.讲练综合法 教具：PPT课件 图片板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 人间词话·人生三境界 王国维 立下大志，不懈努力，终获成功 迷惘——求索——顿悟 作业： （一）完成课后练习题。 （二）课外阅读《人间词话》，找一找初高中课本中哪些诗词在《人间词话》中出现过？找出来读一读，品一品，看一看王国维的点评对你赏析这些诗词是否有帮助。（选择一篇简单分析） 后记（经验、不足）： 《人间词话·人生三境界》 王国维 一、故事导入，激发兴趣 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？ 让我们一起来聆听国学大师王国维先生的教诲吧。 二、板书课题 人间词话·人生三境界 （一）作者简介 王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，国学大师。他17岁前已奠定深厚的国学基础，诗文俱佳，后又学西文，读西书，译西书，通晓日、英、德语，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华大学国学院四大导师。作为中国近代著名文论家，他的批评理论及美学观点对中国近现代文学批评理论产生了很大影响。著有《人间词话》等名著。 1901年，受罗振玉资助于赴日本留学。1902年归国，执教于南通江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，埋头文学研究。1906年，随罗振玉入京，任学部总务司行走、京师大学堂教习等。其间著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维随罗振玉逃居日本，转向国学研究。1916年回国。1923年，任溥仪南书房行走。1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、说文等，为“四大导师”之一。 1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了一桩最具悲剧色彩的“谜案”。 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。 关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。” 王国维不是为了清朝死的，是为了不可在挽回的中国古文化的消逝而死的。他是一个文人，而且还是一个旧文人，他从小接受的思想就决定了他不会允许这种文化这种制度在他面前消失，他无法理解，他只有选择死来逃避，这是他的悲哀。 观堂学术：哲学、美学（1901－1905）；美学、文论、戏剧史（1906－1912）；文史之学（1913－1927）；生平著述62种，批校古籍逾200种，留有《王国维遗书》（16册，上海古籍出版社1983）。中国近三百年来学术的结束人，中国现代学术的开创者。文学研究代表作：《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲史》。 （二）《人间词话》简介 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。这是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系。作者脱弃西方理论之拘限，力求