22课《古代神话三则》ppt课件.ppt

同学们，你喜欢神话故事吗？;什么是神话呢？;神话： 古代神话是古代劳动人民集体口头创作的表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的虚构故事。 它属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。; 神话产生的原因是由于当时生产力低下，人们不能科学的解释自然现象，并受到自然的威胁无法战胜自然，于是就通过幻想和想象把自然力拟人化、形象化，以此来解释自然现象、表达战胜自然的愿望。;神话 是古代人民对自然现象和社会生活的 一种 天真的解释和美丽的向往。;神 话;生字词;文学常识; 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。;夸父逐日;夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ; 夸父和太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就在半路上因口渴而死。他丢下的手杖，化作一片桃林。; 如果《夸父逐日》是一组动画，大家认为有哪几个画面组成？; 在这几个画面中任选一个，展开想象，将其扩写。老师在这先做个示范，抛砖引玉了。 我扩写的是“化为邓林”这幅画面。 ; 夸父十分疲惫，渴死在半路上。顷刻间，电闪雷鸣，北风呼啸，被丢弃在路边的拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，又一声霹雳，拐杖落到地上，只见那根拐杖在地上不断的延伸，变长变宽，铺满了大地。最后，满地的桃林从地而起，粉红的桃花漫山遍野，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。;质疑探究: 为什么夸父的手杖要化为桃林？;1、夸父是咋死的？渴死的。桃子解渴，所以化为桃林，是一种想象，更是一种对理想实现的美好愿望。2、手杖是木，所以化为树木植物比较合适，而大片的树林（桃林）也能遮阴。3、桃树主要生长在华北中原一带，夸父追日是往东方向跑的，化为桃林，当开了桃花的时候，灼灼其华，很是美艳，象征一种繁荣美好的生活。夸父作为一代英雄，留给后世的美好生活美好愿望，这正衬托了他作为一个传奇英雄在后世人心目中的地位。4、还有，桃木可以辟邪，桃子延年益寿（王母的蟠桃长生不老），桃在中国历史传说中的地位可见一斑，这些都是一脉相承的。; 这个神话讲述了巨人夸父与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。 表现了夸父无畏困难、敢于挑战的英雄气概，反映了古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。; 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。;精卫填海; 有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被海水淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。; 后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。; 《精卫填海》和《夸父逐日》写法和主题上有何异同？;22. 神话三则;《女娲补天》学习要点 １　读准文章中生字字音。 ２　理解每句话的含义，记住生词的含义。 ３　掌握相关的文学常识。 ４　把握文章的中心思想。;《淮南子》简介： 《淮南子》 ，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。 ;你要读准下列字音呀！; 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止