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绪论;“中国”一词的出现及其含义;先秦时代中国的含义总结;“中国”的含义;扬雄《法言·问道》 或曰孰为中国？曰：五政之所加，七赋之所养，中于天地者为中国”;华夏解义;华、夏在春秋时代，即是中原诸国的自称，也是周边少数民族对中原诸国的他称。;“中国”词语与国家观念的出现;天平十二年（740年）藤原广嗣上圣武天皇表文： 北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。;《宣祖实录》二十六年（1593年）四月： 上曰：“设使以外国言之，中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也，以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。”;《大越史记》 陈英宗兴隆八年（1300年）八月：汝等坐视主辱，曾不为忧，身尝国耻，曾不为愧，为中国之将，侍立夷酋而无忿心！ 丁未（1427年）八月黎太祖谕天下曰：贼在中国，民犹未定，于汝安乎？昔胡氏无道，贼因此而夺我国家，虐害之中，尔众已见之矣。且以一年用之力之艰难，而有万年太平之基业，其熟思之。 《大南实录》 嘉隆三年（1804年）六月，阮世祖谕曰：中国之于外夷，治以不治，彼以诚来斯受之，朕不以此为尔等罪也。;文化释义;《清史稿?曾国藩传》：礼聘名儒为书院山长，其幕府亦极一时之选，江南文化遂比隆盛时。 《清史稿?饶应祺传》：又规复丰登书院，创修府志，文化蔚兴，士民为立生祠。 ;“文化”的现代意义;造纸术在中华文化圈的传播;唐玄宗天宝十年(751年)当时世界上的两大强国阿拉伯帝国和唐帝国相遇,在中亚的怛逻斯爆发了一场激战，结果唐军大败，数万人被俘。唐朝军队中带有不少造纸工匠，这些工匠成为阿拉伯人的俘虏，阿拉伯人随后掌握了造纸术，在撒马尔罕开办了造纸厂，撒马尔罕纸很快就以高超的工艺成为西方世界的新宠。;在中华文化圈内，朝鲜是活字印刷术改良和播的重镇。日本长期以来一直用的雕版印刷术。1592年日本丰臣秀吉侵入朝鲜，攻下王京汉城，抢走一套活字设备，之后印刷了活字本的《古文孝经》。; 13世纪，意大利商船最先使用罗盘。14世纪初意大利改造罗盘制成将字盘装在磁针上，盘随针转的旱罗盘。随后指南针在西方航海事业中得到广泛的应用，促进了新航路的开辟。;日本自4世纪末由百济博士王仁传入《论语》，儒家思想开始进入日本。至6世纪中叶，五经博士段扬尔等人先后东渡日本，日本贵族阶层渐渐接受儒家的说教。8世纪初，文武天皇颁布《大宝令》，规定设立大学，教授儒家经典，自此儒学获得官学地位。此后儒家思想相当兴盛，直到11世纪末幕府统治开始，武人专政，儒学衰落。17世纪中期德川幕府建立后，朱熹的理学成为官学，兴盛了200多年。;代表人物;李滉（1501～1570）;四端七情辩;盖孟子所谓性善者，以其本体言之，仁义礼智之未发者是也。所谓可以为善者，以其用处言之，四端之情发而中节者是也。 ——朱熹;性情之辩，先儒发明详矣。惟四端七情之云，但俱谓之情，而未见有以理气分说者焉。 ——李滉;荻生徂徕（1666—1728）;朝鲜王朝时代的抓周 ?????周岁宴上为孩子准备的小桌案。除了食物外，男孩子要摆上纸卷轴，毛笔，线团，女孩子要放置尺子、妆刀、线板等，根据孩子抓取的物件来预兆孩子的寿命财运和福气。 ;周岁宴的礼物——千人千字文;千字文;朝鲜时代的婚礼分奠雁礼、交拜礼和合卺礼三大环节进行，婚礼是在新娘家举行的，行过冠礼几天之后再去新郎家举行纳币礼。;奠雁礼 木雁;合欢酒盏 ??合礼上使用的桌案。为了放稳圆底的水瓢，合欢桌上凿有两个孔，仪式上往水瓢里倒酒由新郎和新娘来喝 ;朝鲜科举考试中的文科小科指的是生员试和进士试，分别经过两次考试。生员试是以解释儒家经典为主的考试，进士试是以作汉诗文为主的考试。合格者前者称为生员，后者称为进士。生员和进士不能做官，但可以参加文科考试，成为官员。;李朝的科举考试主要分文武两科。武科是为录用武官进行的考试，文科则是为了录用文官进行的考试。文科必须经过三次考试，第一次是在地方，第二、第三次则在中央。三次考试合格者称及第，及第者大都被录为相应的文官。文科考试科目主要有儒教经典的解释（讲经〉、有关现行政策问题的论文（对策）以及各种形式的汉诗文。;李朝将三年一试称为“式年试”，属于大比之科“,通常录取人数也是33名，后期式年试录取人数常达40至50名。此外还根据需要临时加科.称为”别试“，相当于明清时期的恩科.凡遇皇帝登基、行幸、万寿、太妃附太庙称庆，册封世子.世子行冠礼、世子入学称庆等庆典都开别试，而且每十年开一”重试“，允许堂下官等现任官员赴??。此外,还有增广试、遏圣试.舂塘台试等科，这些式年试以外的科目少则录取3名，多则录取40余名,通常录取人数为10余名。 ;朝鲜王朝的官制