2013_2014学年高二语文同步课件：6_1《墨子》选读(新人教版选修《先秦诸子选读》).ppt

墨子，名翟，约前468—前376年，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人。 《墨子》是战国时期墨家学派的著作总集。《汉书·艺文志》记载，《墨子》原有71篇，而流传至今的仅15卷53篇，佚失18篇。学术界一般认为是由墨子本人、墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。 ;2．背景剖析 墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱、交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈享乐，都进行了尖锐的揭露和批判。;在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿望，在客观上也起了维护封建统治的作用。 ;一　兼　爱 ;我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。 可是，既然过去不复存在，现在稍纵即逝，未来尚未到来，世上真有时间吗？这个操世间一切生灵生杀之权的隐身者究竟是谁？;“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实，光阴何尝是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月；甚至也不仅仅是我的岁月，而是我自己。我不但找不回逝去的年华，也找不回从前的我了。 ;修身名句 　生而不有，为而不恃，功成而弗居。 ——《老子·二章》 　赏读：生出万物而不据为己有，有所施为而不恃恩求报，事情成功了也不自居有功。这句话值得借鉴的是“功成而弗居”，人们太容易居功自傲了，而这往往会招致身败名裂。所以老子说，只有功成后不居功，你的功绩才不会失去。 　耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。 ——司马迁《报任安书》 　赏读：面对耻辱，可以判断一个人是否勇敢；树立好的名声，是一个人品行的目标 ;通“傲”，轻视;得到好处;事，事情;兴盛，复兴;“以之为”，把……当作;施惠、尽忠　;使……退却; ①此则天下之害也________________ ②入以见于君________________ ③何以易之________________ ④此何难之有________________;6．文白对照;主旨归纳 本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子“兼相爱、交相利”的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了“兼相爱、交相利”的必要性，然后对症下药，指出治乱的灵丹妙药是“兼相爱、交相利”，并具体阐述了什么是“兼相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果，从正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性，最后又紧扣社会现实，言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具体分析产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢“兼相爱、交相利”并把它作为处理政事指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。;重点突破 墨子主张的“兼爱”与儒家有关“仁”的思想有什么不同？ 提示　墨家和儒家的主张都有关爱他人的要求，在这一点上可以说两家有相同之处。但两家所主张的爱是有差别的，儒家主张的爱是以血缘关系为基础的宗法等级之间的关系，也就是所谓的“爱有差等”。所谓“仁者，人也，亲亲为大”。墨家所主张的是“爱无差等”，是普遍的、不分等级、亲疏、远近的爱。; 文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？ 提示　文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实，是文章讲道理之后通过事例的进一步论证，是为了把观点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨。引用这三个事例也充实了文章的内容，使文章内容更加丰富。;文本审美 尚实重质话墨子 墨家注重实践，不尚空谈，因此其文章也是注重实用性，不重文采。尚实重质是其文章的最突出的特点。这一鲜明的特点，有别于《庄子》，不同于《孟子》，从课文节选的一章也可以看出。 选文部分从仁人的事业说起：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”指出对于天下???言其利为