常识5六书和汉字的形体构造.pptVIP

六书与汉字的形体构造;一、“六书”的来源;許慎《說文解字·叙》：;二 、“六书”的原意及例析;鸟;B、分类：;C、特点;有关动物 ; A、定义：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”;B、分类：;C、特点; 朱宗莱《文字学·形义篇》 “上以济写实之穷,下以开会意之先。”;3.会意;B、分类：;以形会意——靠各参构部件的形象会合成义 ;同体会意;旵：从日山，本义是日光照。 耷：从大耳，本义是大耳朵。 岩：从山石，本义是山上的石崖。 嵩：从山高，本义是高山。后借以表中岳山名。 昶：从日永，永有长义本义是日长。;D、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。 ;4.形声;;②声符表意 形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先???到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。 忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声。” 婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。《周礼》之记载表明了“昏”可表义。;形符与声符的位置(P77—78);省形与省声;C、造字的方法 ;5.转注;①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。 代表人物 南唐·徐锴、清·江声 徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字;②义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。 代表人物清戴震 段玉裁 戴震《答江慎修先生论小学书》：“其义转相为注，曰转注。” 段玉裁《说文解字注》：“一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训也。……《老部》曰：‘老者，考也；考者，老也。’以考注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。 ;③声转说：以同一语源派生出来的词为转注。即注重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟 章氏《国故论衡·转注假借说》：“字之未造，语言先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也……何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（“一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。” ; “不讲转注，完全能够把汉字的结构讲清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容，有的可以放到文字学里适当的部分去讲，有的可以放到语言学里去讲。总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”（《文字学概要》，页102）; “我”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜”之初文。后借作第一人称代词。 “东”甲骨文作“ ”该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。 ;B、特点： 1.本无其字 2.依声托事;三、“四体二用”说;造字法;四、“六书”的贡献及局限;第一，象形、指事、会意三类界限不明确。 第二，“六书说”中转注的问题最大。 第三，六书不能概括所有汉字的造字方法。 ;五、六书理论的发展; ;3.孙常叙的词的书写形式说