必修三第一单元复习课件[重点解析].pptVIP

第一单元 复习 中国传统文化主流思想的演变;应运而生; 总体概括;春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的条件和原因有（ ） ①井田制和分封制日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中日趋活跃 ③学术下移，私学兴起 ④各学派互相诘难批驳 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④;百家争鸣意义： ;代表没落奴隶主贵族的有：　　 代表新兴地主阶级的有： 代表小生产者的有：;比较孔子、孟子、荀子思想的异同; 从政治角度看，战国时期“百家争鸣”对后世的影响最深远的是 A、道德准则 B、治国理念 C、哲学基础 D、变革精神 ;联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想基本格局。;新儒学;;治国思想的选择 一般规律： 治国思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者的需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者的需要联系起来考虑。;理学兴起的原因和条件;宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ） A．佛教和道教思想 B．法家、道家和阴阳五行家的学说 C．道家和法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说 下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是 （ ） A．陆王心学是对程朱理学的全盘否定 B．两者对“理”的认识有巨大差别 C．对维护封建统治起了重要作用 D．都使儒学发展到一个新阶段;消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。;明清思想活跃原因(背景); “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（ ） A．赞扬商鞅、吴起的改革精神 B．肯定封建社会揭竿起义的农民 C．尖锐批判封建道学家的虚伪性 D．否定孔子和儒学的权威性 继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题的是 （ ） A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽 “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ） A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》 C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》 ;批判： ①反对君主专制独裁，提倡民主。 ②提倡“经世致用”。 ③反对理学的唯心主义。 继承： ①对于民本思想的继承 ②探索精神; 中国古代的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。;儒家思想的现代价值：;材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤 材料三 不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴” 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 （1）以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。 （2）上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？;?2、阅读下列材料： 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。