文艺复兴时期人文主义思想和其影响.pptVIP

文艺复兴时期人文主义思想及其历史影响;;文艺复兴; “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人—在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ————恩格斯;人文主义之于文艺复兴;人文主义的诞生及背景;社会背景;文化背景;人文主义的兴起 ;人文学科逐渐成为大学和中学的主要课程，冲击和替代了中世纪延续下来的以神学为主体的教育内容。人文主义教育培养的文化力量成为文艺复兴运动的中坚。人文主义是从外部间接地对诸如自然哲学、神学、法律、医学以及数学施加影响，然而这种影响在许多方面往往是非常重要的，尤其对这一时期的哲学思想的影响是巨大的，它为包括哲学家在内的知识阶层提供了新的文学和社会批判的标准。虽然人文主义不是一种独立的哲学，但其自身要旨却涵盖了对文艺复兴运动具有伟大而深远意义的一些普遍观念。;文艺复兴时期人文主义思想的主要内容 ;欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严，他说: “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”他认为人类有能力在一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。他主张“具有智力的强者生而治人”，以此否定教权高于君权的理论。 ;英国著名的人文主义者莎士比亚在他的《哈姆雷特》剧作中，尽情地赞美人的高贵与尊严: “人是多么了不起的一件作品! 理想是多么高贵，力量是多么无穷! 仪表和举止是多么端正，多么出色，论行为，多么像天使，论了解，多么像天神! 宇宙的精华，万物的灵长!”;米开朗琪罗创作了许多展示人的力量的作品，尽管他的作品多以《圣经》故事中的神为原型，但这些神具有人的表情，具有健而美的体格，显示了无穷的力量。 ; 第二，人文主义思想反对禁欲主义，强调现实生活的意义，倡导积极人生，鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。人文主义者对人的天性和自然要求给予充分的肯定，这与基督教那种禁欲苦行、追求来世天堂的说教背道而驰。 ;英国文艺复兴时期的思想家托马斯·莫尔在他的空想社会主义著作《乌托邦》一书中提出，人生最大的本色就是享受尘世生活的幸福，人所具有的这种思想完全符合理性和自然界的规律。他认为人的享受是最高尚的享乐，是最幸福的。“因此乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”“乌托邦的人尤其重视精神的快乐，认为这是主要的、根本的。然而乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈。”佩脱拉克说: “我是凡人，我只要求凡人的幸福。”“凡人先要关怀凡间的事物。” ; 达·芬奇——《蒙娜丽莎》 拉斐尔——《西斯廷圣母》;他们的笔和刀宣示了人文主义者对人的发现，唤醒人们重新审视人、认识人。这些具有鲜活生命的作品向世俗世界展开了一个生机勃勃的多彩人生，宣告人是有感情、有追求、有力量、有价值、有尊严的。总之，人文主义者以享乐主义否定禁欲主义，认为幸福快乐在今世是感性的快乐，是实实在在的，而不是虚幻的。这种现实的幸福观反映了新兴资产阶级要求积极投入现实斗争、改造社会、争取幸福的巨大热情。; 第三，人文主义者提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义。他们以大无畏的精神，向“至高无上的”神学权威发出了猛烈的挑战。 ;哥白尼临终前发表了《天体运行论》，其日心说从根本上动摇了千百年来被教会视为至宝的地心说。 布鲁诺发展了日心说并创立了宇宙无限论，从而确立了太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统的观点。 第谷发现了行星运动的规律，再次证明亚里斯多德—托勒密天体不变的理论是谬论。 伽利略用自己制作的天体望远镜观察天体，撰写了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》这一巨著，从此揭开了天文学的大革命。他们的发现动摇了基督教赖以维护自己的神学统治的精神基础。 ;人文主义者向世人展示了追求知识和真理的坚定信念并树立了良好形象。人们从愚昧与迷惘中睁开了眼，看到了一个博大无比的新世界，于是他们张开巨口，在科学文化知识的海洋中尽情放纵地吸吮。培根的“知识就是力量”那句名言，就是对欧洲人当时求知欲望的最好概括。;人文主义思想的重大历史意义;第二，在思想方式上，人文主义提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义，打破了中世纪神学和其他外界权威对思想的束缚。它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光来观察人、社会和自然。这就为以后的思想进步扫清了障碍，从此，自然科学大踏步地前进。 “谁要靠引证权威???辩论，他就是没有运用理智，就是专凭记忆行事。” ——— 达·芬奇 ;第三，文艺复兴还打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了