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主题：中国向何处去;新文化运动;;学习思考（P53）： 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？;⒈兴起标志： ⒉代表人物： ⒊指导思想： ⒋主要阵地： ⒌活动中心：;新文化运动的兴起;（2）新文化运动的代表人物;没有蔡元培，北大就不成其为北大； 没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。;　　　　 提倡民主科学，反对专制愚昧 　 提倡新道德，反对旧道德 　　　　 提倡新文学，反对旧文学;;旧道德：指儒家传统道德。;　　材料一　孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。……盖主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟，理之自然，无足怪者。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 　 　　材料三　余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击其专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》; 提倡新文学，反对旧文学;　　　　 提倡民主科学，反对专制愚昧 　 提倡新道德，反对旧道德 　　　　 提倡新文学，反对旧文学;新文化运动的评价;材料一：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。;前期（1915－1919） 后期（1919－20年代）;新文化运动“新”在何处;主题：中国向何处去; 1. 16世纪下半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出“打倒孔家店”。这三种观点在本质上（ ） A.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 B.都具有反封建的进步意义 C.都反映了资本主义萌芽发展的要求 D.是自相矛盾的 ; 2．（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ） A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D． 基本上不符合辛亥革命的历???事实。;3. “自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由学说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满（ ） A .鸦片战争 B.维新变法 C.辛亥革命 D.新文化运动 ;材料二：“打倒孔家店” ——吴虞; 康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据； 新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。 孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族资本主义经济的发展程度决定的。