必修3复习第1单元.pptVIP

;第一课时 百家争鸣、儒家思想的形成;“百家争鸣”局面的形成原因; 3、“百家争鸣”的历史意义; 樊迟问仁，子曰：爱人。 子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。择可劳而劳之。 为政以德,譬如北辰居其所而重星共之.——道之以政,齐之以行,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格，——子为政，焉用杀？ 颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。; 美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。;《孟子》： 王如施仁政于民，省刑罚，薄赋敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长大，可制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不??深耨，以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民王往而征之，夫谁与敌？故曰：“仁者无敌”。;1、孟子发展了孔子的“仁”的思想，主张实现仁政， 2、进一步提出“民贵君轻”的民本思想； 3、孟子主张性本善，要实行仁政恢复和巩固善行。;早期儒家思想有何特点？;比较孔子、孟子、荀子的思想;三、其他学派;儒学的兴起;第2课：罢黜百家，独尊儒术;一、董仲舒的新儒学思想;思想主张;积极;二、汉代儒学成为正统思想 ;第3课：宋明理学;一、宋明理学的代表人物 ;万物皆只是一个天理，“天理”是万物的本原； 天理和伦理道德直接联系，人伦者，天理也； 在认识论方面，提出格物致知。 ;2、南宋时期理学成熟 ;3、理学的发展——心学;①人心是世界万物的本源、“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”； “心”是第一性的，“物”是第二性的（主观唯心论） ②心即理也。 “理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的（人固有的善性） ③“致良知”，知行合一”即用封建伦理道德去规范自己的行为，就可巩固封建统治;;2、程朱理学与陆王心学的异同 ;不同点： (1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是“理”，陆王心学认为世界本原是“心”。是客观唯心主义和主观唯心主义的差别。 (2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省。;作用： ①消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。　　　　　　　 ②积极： 重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。塑造中华民族性格特征： ?经过几百年的发展，对中国社会政治、文化教育、以及伦理道德产生深远影响。 ;第4课 明清之际活跃的儒家思想;①否定孔子的权威性，儒家学说不是神圣不可侵犯理论。肯定应时改革，是非标准依据时代的标准变化而变化，反对以孔子是非标准为标准。 ②向正统思想挑战：批判道学家的虚假说教。 ③强调人的正常欲望，认为穿衣吃饭就是人伦物理。; 共同之处： 1、反对君主专制 2、农工商皆本 3、经世致用 4、在传统儒学中吸收有益成份，建立了富有时代特色的新儒学体系。 ;思考探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ ;1、创立： 2、形成 体系 3、成为 正统： 4、融合： 5、官方 哲学： 6、批判 继承： ;2、内容：儒家思想核心：;3、儒家思想的演变及其原因;拓展：近代对儒家的态度;4、对儒家思想的综合认识;3、儒家思想在世界上产生广泛的影响，成为中国文化的象征。 以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化，儒家思想至今在日本、朝鲜、东南亚乃至欧洲影响巨大。特别是东南亚的一些国家从中汲取了丰富营养，合理地处理东西方文化的关系，建立的“东方工业模式”、“儒家资本主义”证明儒家思想的现代价值。 ;2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（有孔子像）。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：“可能是弘扬中华传统文化，让世界了解中国。”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。”……问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。 [答案要点] 甲侧重孔子是中国古代教育家后孔子的有些教育思想至今仍有现实意义； 乙突出孔子是儒家创始人，儒家文化曾是中国主流文化； 丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有??质区别。 ;君与民的关系曾在古代政治发展中不断探索，阅读下列材料，回答问题。 材料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 材料二：孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲