2艺术本质-特征5.pptVIP

第二讲：艺术的本质;目标建议;任务指派1;究竟什么是艺术？它具有哪些基本性质与特点？人们很早就开始探索这个问题。;1．“客观精神说” 这种观点认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神’的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。也就是说，只有理式世界才是真实的，而现实世界只是理式世界的摹本，那么，艺术世界当然更不真实了，艺术只能算作“摹本的摹本”，“影子的影子”，“和真实隔着三层”。这样一来，艺术是对现实的摹仿，而现实又是对理式的摹仿。显然，柏拉图对艺术本质的认识，依据于他客观唯心主义的哲学观。然而，柏拉图对艺术本质的认识中，也有值得我们注意的东西，那就是他力图从具体的艺术作品中找出深刻的普遍性来。 ;德国古典美学集大成者黑格尔对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。 中国南北朝的刘勰认为文是道的表现，道是文的本源。宋代理学家朱熹认为，“文”只不过是载“道”的简单工具，即“犹车之载物”罢了。这样一来，“道”不仅是文艺的本质，而且是文艺的内容，“文”仅仅是作为“道”的工具而已。显然，这种“文以载道”说同样把艺术的本质归结为某种客观精神。;第二种，“主观精神说” 认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山祖康德 认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。他强调艺术创作中，天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一。 ;处在19世纪和20世纪转折点上的德国哲学家尼采，更是将其推向极端。尼采认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。在尼采那里，主观意志被说成是主宰一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限的能动性。尼采是从美学问题开始他的哲学活动。在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义等等，它们成为尼采全部美学和哲学的前提。 ;;;第三种，“模仿说” 或“再现说” 西方文艺思想史上，从古希腊以来，“模仿说”一直是很有影响的一种观点。这种观点认为艺术是对现实的“模仿”，发展到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。他强调，艺术所“摹仿”的不只是现实世界的外形或现象，而且是现实世界内在的本质和规律。 ;俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基 从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。车尔尼雪夫斯基的基本论点是艺术反映现实，但他所理解的现实生活，不仅包括客观存在的自然界，而且包括人们的社会生活，使其更加具有深刻的社会内容。;中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法。历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们，都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律，提出了许多精辟的、颇有意义的见解。;艺术是一种特殊的生产 马克思明确提出了“艺术生产”的概念，将“艺术”与“生产”联系起来考虑，从生产实践活动出发来考察艺术问题，把艺术看作是一种特殊的精神生产，这在美学史和艺术史上是一个前所未有的创举。“艺术生产” 理论对于揭示艺术的起源和艺术的发展，揭示艺术的性质和艺术的特点，以及揭示艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘，都提供了科学的理论依据。 　　;;“艺术生产”理论给艺术学研究提供了哪些启示呢?;“艺术生产”理论给艺术学研究提供了哪些启示呢?;“艺术生产”理论给艺术学研究提供了哪些启示呢?;二.艺术是一种特殊的社会意识形态;水调歌头　明月几时有苏轼;;三.艺术的社会价值;1.审美认识作用;;2.审美教育作用;“以情感人”，“潜移默化”、“寓教于乐”;3.审美娱乐作用;;;四、艺术的特征 ; 一、形象性。 ;第一，艺术形象是客观与主观的统一。 ;白毛女 （芭蕾舞） ;第二，艺术形象是内容与形式的统一。 ; 《拾穗者》 米勒 ; 《巴尔扎克》 罗丹 ;第三，艺术形象是个性与共性的统一。; ;第一，艺术创作具有主体性的特点。 艺术创作离不开社会生活，更离不开创作主体，离不开艺术家的创造性劳动。 社会生活是艺术创作的源泉，艺术创作对社会生活的这种依赖关系，首先表现在艺术家往往是从生活实践中获得创作动机和创作灵感，尤其是艺术创作的内容，更是来自于社会现实生活。但与此同时，艺术创作又是一种创造性的劳动，作家、艺术家作为创作主体对艺术创作起着决定