2015-2016学年人教版选修21.1西方专制主义理论作业.doc

2015-2016学年人教版选修2 1.1 西方专制主义理论 作业 阿奎那的“君权神圣”思想 1．产生背景。 (1)基督教会是中世纪西欧世界的精神和政治主宰，教权高于王权。 (2)13世纪以来，欧洲尤其是意大利的世俗社会的力量不断壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。 2．主要目的：维护教会的神权统治。 3．理论基础：宗教权力至上的基督教理论。 4．主要内容。 (1)理论来源：阿奎那撰写的《神学大全》。 (2)理论特点：用古希腊哲学来论证神学的合理性。 (3)国家观：认为教权高于王权，君主的权力是上帝通过教皇 授予的，是神圣的。 (4)政体观：宣称 中央集权的政府或 君主政体 是最好的政府形式。 温馨提示：阿奎那承认国家和君权存在的必要性和合理性，但以教权高于王权为前提，以维护基督教权的神权统治。 詹姆士一世的“君权神授”理论 1．背景。 (1)都铎王朝统治时期，专制王权与资产阶级和新贵族之间的矛盾日益加深。 (2)詹姆士一世鼓吹“君权神授”，极力维护专制王权。 2．理论：国王的权力来自上帝，至高无上，国王只需对上帝负责。 3．活动。 (1)压制议会，反对议会限制王权。 (2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。 4．影响：议会与王权矛盾激化，引发了资产阶级革命。 温馨提示：詹姆士一世的专制统治触犯了资产阶级和新贵族的利益，导致了议会与国王之间的尖锐对立，实质是英国国内“王在法上”与“法在王上”的斗争。 詹姆士一世 詹姆士一世有佝偻病，因而走路像卓别林，舌头太大，饮水如同吃，皮肤皱巴，从来不洗，只洗手指。害怕暴力，害怕武器、戎装，讨厌葬礼，以为自己在危险中时有把床排到门后的习惯。喜欢帅气的男臣。学究气重，被称为“基督教王国中最聪明的笨伯”。迷恋打猎，一想到国务就懒散。不懂英国社会和政府，不尊重法制传统，喜欢独断专行，喜欢在议会和宗教反对者面前长篇大论，生活穷奢极欲。 阿奎那的“君权神圣”理论 　阅读下列材料，回答问题。 材料　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时期，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。 ——《世界通史》 请回答： (1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，阿奎那是怎样认识的？ (2)阿奎那认为“自然法”与“神法”是什么关系？ (3)阿奎那对“自然法”进行论证的目的是什么？ 解析：本题旨在考查阿奎那的“君权神圣”理论，要注意材料信息的获取。 答案：(1)阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治。 (2)“自然法”应服从“神法”。 (3)维护封建等级制度。 1．阿奎那提出“君权神圣”思想的原因，不包括(A) A．基督教成为人们长期的普遍信仰 B．教会与王权的矛盾尖锐 C．城市大量兴起，威胁神学权威 D．教会受到先进思想的冲击 解析：阿奎那“君权神圣”思想是在教会权威受到挑战的背景下提出的，基督教成为人们长期的普遍信仰与此背景不相符。 2．“世俗权力之服从宗教权力，犹如肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(C) A．王权至上 B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 解析：从材料中提取有效信息是解答本题的关键。本题的关键信息是“世俗……服从宗教……”A、B、D三项均不符合阿奎那神学家的身份。 3．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(B) A．神权与王权是合二为一的 B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化更便于人们接受 C．教会借助王权巩固其统治地位 D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样 解析：本题考查学生分析能力。当时基督教会是西欧的精神和政治主宰，专制理论的神化有助于专制的加强。 4．中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为(B) A．基督教的神学理论不利于国王的专制统治 B．王权不甘心居于神权之下 C．罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展 D．欧洲君主反对基督教信仰 解析：在中世纪的欧洲，王权长期受制于神权，但王权不甘心屈居于教权之下，同教权进行了长期的斗争。 5．《尚书·召