2015《劝学》ppt.ppt

古人的“劝学”;劝学;劝学; 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？;《荀子》;; 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 ;劝学; 荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？） 人之初，性本善。 －－《三字经》 人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。;劝学;劝学; 荀子学问渊博精深，所著《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。全书共20卷，收文章32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术论辩等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。《劝学》是其中的第一篇，句法简练绵密，多用排比、比喻，气势浑厚，是一种散文的赋体，广为后世传诵宗法。;劝 学;注 音; 结合注释朗读课文，疏通文意，并完成练习一。 学生以小组为单位活动，如有疑难问题，组内可自行解决。学习小组组长作好记录，把确实解决不了的问题记下来。 ;1.本文的中心论点是什么 ？;2.围绕“学不可以已”，作者是从哪几个方面进行论述的？; 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。;参考译文;找出第二段的中心句并概括：;荀子是用什么方法来论证学习的意义？学习的意义何在？;青出于蓝 冰寒于水;;;;1、熟读课文并背诵课文。 2、找出文中通假字、古今异义词、词类活用、一词多义和特殊句式。 3、完成课后研讨与练习1、3题。;《荀子》;实词; 1．虽有槁暴?________通?________意为_______ ________通?________意为_______ 2．君子生非异也________?通______?意为______ 3．则知明而行无过矣?______通?______意为______? 4．輮以为轮?______通?______意为______;;古今异义（古/今）;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长 也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;找出第三段的中心句并概括;跂而望 登高博见;学习的作 用;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;实词;;古今异义（古/今）;;作业;《荀子》; 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁 也。; 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么