【金版学案】语文人教版必修2习题：第四单元11就任北京大学校长之演说 Word版含解析.doc

11　就任北京大学校长之演说 蔡元培先生身上充满了正义的力量，他对社会有着敏锐的见识和深刻的洞察力，他勇于创新、锐意进取，更可敬的，是他的包容。“海纳百川，有容乃大”，正是先生博大的心胸，才造就了面貌一新的北大，同时，先生又是如此的谦逊优雅。先生提出希望北大的学生成为力矫颓俗的卓绝之士，其实，先生自己正是这“乱世”之中一朵最绮丽的卓绝之花！ 美字体北京大学演说抱定宗旨砥砺德行敬爱 赏美文孤独的蔡元培(节选) 余　杰 在北大未名湖畔一个幽暗的角落里，有一尊半身的铜像屹立在青松之间。 这里是北大的一方净土。他守护着这方净土，一如他生前。他注视着这些孩子，一如他生前。他勉励着这群老师，一如他生前。 而他孤独的身影，在历史发黄的书页里，拖得很长很长。 他就是北大的老校长蔡元培。 在他之前之后，北大的校长走马灯似的轮转了多少人，个个是英才俊杰，但是只要一提起北大校长，让人首先想起的就是蔡元培校长，也只有蔡元培校长。正如编辑《追忆蔡元培》一书的北大学子郑勇所说：“未名湖畔丛树幽林间，蔡元培塑像谦和地独守一片净土，引领着每次瞻拜每次肃然起敬的目光；而在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培更内化为一种象征与启示。无论岁月的尘埃如何起落飞扬，黯淡了多少偶像的色彩，无论时间的流水如何一去不返，动摇了多少权威的根基，既非权威亦非偶像的蔡先生却不减风神依旧，因为有后来者‘以口为碑，以心为碑，以文为碑’(林语堂《想念蔡元培先生》)。” 耐人寻味的是，北大校庆期间，几乎所有的纪念蔡元培的活动都由民间发起：北大纽约校友会郑重通过决议，建议将蔡元培先生暂居香港的陵墓迁回北大；也有校友建议将北大红楼的孑民纪念馆定为国家文物重点保护；有北大毕业生创办的北京国林风图书中心举办蔡元培专题讲座……而最隆重的则是北大师生自编自演的话剧《蔡元培》。 这是真正意义上的民间的活动。由几位退休的老教授发起，无数的同学汇聚起来。从一年以前他们就开始了艰辛的奔波，几经周折，终于上演了。最后一场表演，由于种种原因，礼堂的灯光道具都被迫撤除，本来演出就此终止，但是同学们还是坚持着演完了最后一场。那一场是所有演出中最成功的一场。而话剧中有一幕打动了无数人的心弦，那一幕是惊心动魄的一幕——在那最艰难的时刻，蔡元培先生身心交瘁，独自坐在黑暗中，自言自语说道：“谁又理解我呢？” 是的，谁理解他呢？ 【课内挖掘】 学界泰斗，人世楷模 蔡元培于1917年初任北京大学校长，将其“教育救国”思想用于改革北大，使北京大学一举成为我国学术研究气氛浓厚的高等学府，为中国高等教育的发展做出了重大贡献。1940年蔡元培在香港病逝，毛泽东给予他高度评价：“学界泰斗，人世楷模！”统观蔡元培一生的教育主张，在今天仍有积极意义。 蔡元培先生以其饱满的爱国热情，立志教育救国，形成了包括“健全的人格”“五育并举”和大学教育功能在于“服务社会”等在内的教育思想，并大力付诸实践，在我国现代高等教育发展史上留下了精彩的一页。 [运用角度]　可用于“和谐”“个性与发展”“兼容并包”“思想自由”“教育兴国”“创新”等写作话题中。 【课外运用】 示例一： 说到包容，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的兼容并包、思想自由的主张。这几年，我们颇有点谈自由色变，所以，这兼容并包也就不怎么提了。 但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为厚德载物，自强不息，北京师范大学的校训为学为人师，行为世范，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。 不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的兼容并包。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。 我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。 是的，兼容并包本身就够敏感，够有问题的了。兼容并包？难道反动的言行，我们也能并包？“台独”分子分裂祖国的言行，我们也能并包？社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包？ 一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。 人类的历史，就是在善与恶、进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善？没有了落后，何来进步？况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分地表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢？新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。 记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样？鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，