中国古代建筑营造汇.doc

中国古代建筑营造“鲁班尺”与“门光尺” 《 鲁班经》载建筑尺度? （单位：营造尺） ? 间? 架三? 架五 架七 架九 架备? 注面 宽? 心间 次间 梢间1 1.1 10 .113.6 12 .114.2 13.6? 14.8 13 .6 12.1?柱 高步柱 栋柱10.1 ?12 .110.8 ?15 .113.6 22.013.6 22. 0檐柱段?5.64.64.84.3步架??? 宽 ??? 深 ??? 比?2.792.051.441.92?? ????清人李斗著有《工段营造录》一书，原载《扬州画舫录》。书中讲到曲尺及压白尺法说：区者绳圣，三白九萦，工作大用，日时尺寸，上合天星，是为压白之法。书中只讲了寸白，且认为压白尺法作为匠者应掌握的一项重要丙容，被喻为“绳墨”。由上可见，压白尺法在明清之际是很流行的。 ???? 清工段营造录所载曲尺与八字尺文如下： ??? “門制：上楣下閡，左右為棖，雙日闔，單日扇，有上中下三戶門，及州縣寺觀，庶人房門之別。開門自外正大門而入次二重，宜屈曲，步數宜單，每步四尺五寸，自屋簷滴水起量至立門處止。門尺有曲尺、八字尺二法。單扇棋盤門：大邊以門訣之吉尺寸定長，抹頭、門心板、穿帶、插間梁、拴杆、檻框、餘塞板腰枋，門枕、連檻、橫栓、門簪、走馬板、引條諸件隨之。古者外門內戶文選注：大門為門，中門為閹，說文雲：半門曰戶；玉篇雲：一屏曰房櫳廂個，巷廄藩溷，眥有耳門，不免間作奇巧，如圓圭、六角、八角、如意寸，每寸准曲尺一寸八分，眥謂門尺，長亦維均，八字：財、病、難、義、官、劫、害、本也。曲尺十分為寸：一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤,八白,九紫，十白也。又古裝門路用九天元女尺，其長九寸有奇，匠者繩墨，三白九紫，工作大用日時尺寸，上合天星是為壓白之法。” 门 光 尺 ??? 与堪舆术有关的建筑尺度．在民间广为流行的除了压白尺外还有门光尺．门光尺是古代木工师傅用来量度裁定门户尺度的一种用尺。古人认为按此尺丈量确定的门户，将会光庭灿祖，故名．门光尺一尺均分作八寸，每寸上写有表明吉凶意义的文字及其相应的徽纬用语，所以又叫作“八字尺”还称为“门尺”, “门公尺”。《 鲁班营造正式》 和《 鲁班经》 中又称为“鲁班尺”、“鲁班真尺”，有的书中则称为“鲁班周尺”。《鲁班营造正式》和《鲁班经》中关于鲁班尺有如下记载，并附鲁班真尺图。《鲁班营造正式》所载：八字尺乃有曲尺一尺四寸四分；其尺问有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用依尺法也。 对于八字的吉凶涵义书中有“鲁班尺八首”逐一作了解释。有的书中把“吉”换作“本”字， 《鲁班寸白集》 说： 财者财帛荣昌，病者灾病难免， 离者主人分张，义者主产孝子， 官者主生贵子，劫者主祸妨蔴， 害者主被盗侵，本者主家兴崇。 ??? 由上可见，财病离义官劫害吉（本）八字中，财、义、官、吉四字为吉，病离劫害四字为凶。? 然而，吉字寸的使用并非吉字恒为吉，凶字恒为凶，还要看安门的对象如何，如义字门安在都门和廊门上均被认为是凶兆，官字亦不宜安于庶民百姓家的大门，而病字安于厕门反而又逢凶化吉。对此，《鲁班经》又说： ??? 惟本门与财门相接最吉，义门惟寺观学舍义聚之所可装，官门惟官府可装，其余民俗只装本门与财门。 “鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分”，告诉我们了八寸门光尺与十寸曲尺（长同营造尺）之间的换算关系。以明清营造尺长32 厘米计算则有： 鲁班尺（门光尺）＝1.44 营造尺 门光尺＝1.44×32 ＝46.08 厘米 门光寸＝1.8 营造寸＝1.8×3.2＝5.76 厘米 ??? 北京故宫博物院现存一把门尺，长46 厘米，与46 . 08 厘米的推算值相差无几，可资验证古籍之记载。该尺宽5.5 厘米，厚1.35 厘米，尺的两个大面均划分为八格，二面格中分别写有： ?正面： 财木星??? 病土星??? 离土星??? 义水星 官金星??? 劫火星??? 害金星??? 吉金星 背面： 贵人星??? 天灾星??? 天祸星??? 天财星 官禄星??? 独孤星??? 天贼星??? 宰相星 ???? 每个大格的两边又各分五个小格，小格中分别写有与大格文字涵义相应的“发财”、“富贵”、“贼盗”、“疾病”等或吉或凶的语句。除《鲁班经》外，《 阳宅十书》 、《 鲁班寸白集》 、《 工段营造录》、《工部工程做法则例》中均有记载。已知最早记载鲁班尺的则是南宋陈元靓的《事林广记》。该书别集卷六算法类鲁班尺法一节记述：《淮南子》曰：鲁班即公输般，，楚人也，乃天下之巧士，能作云梯之械。其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分为八寸，其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃北