从感知到理智：现代直观性教学原则意义扩展.docVIP

/ 从感知到理智：现代直观性教学原则的意义扩展 自夸美纽斯提出直观性教学原则以来，传统直观性教学原则作为教学中的“金科玉律”一直沿袭至今。当我们重温夸美纽斯对直观性教学原则的论证时，可以清晰地感受到它是建立在“感知直观”基础上的。随着现代哲学和心理学的发展，人们对“理智直观”有了进一步的认识。这是一种有别于“感知直观”的直观形式，对于“理智直观”的研究，敞开了人们提升创造性思维能力的追求。从“感知直观”到“理智直观”，我们明确的教育学意义就是：超越和扩展传统的直观性教学原则的意义，确立培养学生“理智直观”能力的现代直观性教学原则的价值。 一、感知直观：传统直观性教学原则的意义及理论基础 夸美纽斯在《大教学论》中指出：“我们由此可以为教师找出一条金科玉律。在可能的范围以内，一切事物都应该放在感官跟前。一切看得见的东西都应该放在视官跟前；一切听得见的东西应该放到听官跟前；气味应当放到嗅官跟前，尝到和触得着的东西应放到味官和触官跟前。假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象，它便应当和几种感官去接触。”[1]141 夸美纽斯的论述中所说的直观都与感觉和知觉有关，可以称之为“感知直观”。夸美纽斯所处的时代，思维科学还不发达，人们普遍认为直观只能与感知觉相连，只存在感知的直观。也就是说，感觉和知觉是直观的唯一基础和源泉。 这一时期，伽利略提出实验论证方法，但只限于自然科学的论证，而且，他的论证方法还没有得到普遍的价值认同。人们还是凭着经验的推断来论证一些原理，夸美纽斯也是如此。在论证直观性教学原则时，夸美纽斯提出了三个“有力的理由”：“第一，知识的开端永远来自于感官。第二，科学的真实性与准确性依靠感官的证明多于其他一切。第三，感官既是记忆的最可信托的仆役，所以，假如这种感官知觉的方法被普遍采用，它就可以使知识一经获得之后，永远得以记忆。”[1]141-142 尽管夸美纽斯的论证并不是很完备，但依然有着积极和进步的意义。出生在文艺复兴时期的夸美纽斯深受进步思想的影响，他反对知识来源于上帝和神授的观点，而赞同培根的论断，即“一切知识都是从感官的知觉开始的”，“存在心里面的事情是没有不先存在感觉里面的，所以心智所用的一切思想的材料全是从感觉得来的”。中世纪时期，所用的教学方法基于知识是神授的，故而主张死记硬背。夸美纽斯反对旧时学校只让学生死读书本，不让学生接触事实的教学方法，他说那是“充满着空虚的鹦鹉似的空话”，“没有把客观的世界指示给学生”。[1]249夸美纽斯给中世纪脱离儿童生活实际的经院式教学以有力批判，使书本知识与其反映的事物联系起来。 后来，乌申斯基对直观性教学原则也作了进一步的论证，他说：“一般说来，儿童是依靠形式、颜色、声音和感觉来进行思维的。”[2]255他还指出：“逻辑不是别的东西，而是自然界的事物和现象的联系在我们头脑中的反映。”[2]256裴斯泰洛齐也继承了夸美纽斯的观点，认为“直观是一切认识的绝对基础”[3]。 关于直观性教学原则的论述，对我国影响最大的是前苏联教育家凯洛夫，由他主编的《教育学》于20世纪50年代传入我国，该书把直观性教学原则放在五大教学原则之首。他认为“在学生认知实际存在的事物和过程的时候，直观就是知识的源泉。”[4] 在一个很长的历史时期，直观性教学原则的确被奉为教学中的金科玉律，教师们遵循这条原则进行着教学。我国教育学教科书对这一教学原则的意义也进行了较为充分的阐述：“直观性教学原则反映了学生的认识规律，它给学生以感性的、形象而具体的知识，有助于提高学生的学习兴趣和积极性，减少学生学习抽象概念的困难；它可以展示事物内部的结构、相互关系和动态发展过程，有助于学生掌握观察与分析事物的方法和能力。随着教学手段的现代化，多媒体的采用，直观性教学原则的运用将更为广泛和重要。”[5]217 传统直观性教学原则的意义基本上从以下三点展开：首先，直观作为感性认识是认识的第一阶段，并且是知识的源泉。人们对事物的认识从感知觉开始，在感知觉的基础上形成概念与概念体系。其次，直观能够帮助学生理解和掌握抽象的概念。因为直观是关于感知的，其直接与生动的形象能够使抽象概念易于理解，直观性教学原则“是为了处理好教学中的词、概念和事物及其形象之间的矛盾关系而提出的。换句话说，就是要克服脱离事物，抽象概念脱离具体现象，理解脱离感知等等的矛盾”[6]。再次，直观和直观性教学可以培养学生的观察习惯和观察能力；直观性教学让教学过程活跃起来，它通过形象性的展现吸引学生的学习兴趣并关注所要学习的知识。 需要指出的是，这条教学原则作为经典性的教学原则是非常稳定的，